А если можно, по мнению Шильдера, росчерком пера вычеркнуть 34 года истории, то почему нельзя их туда вписать?.. У писателя Дюма в романе «Учитель фехтования» есть фраза: «В течение 35 лет имя Петра III произносили в Петербурге только шёпотом». Историки примерно так же считают. То есть имя не произносилось, не писалось, не печаталось. Как будто и не было никогда Петра III. Так, может быть, не Павел вычеркнул 34 года из истории, а наоборот: историки вклеили в историю 34 года? Ты наверняка помнишь мои рассуждения на тему того, что Пётр III, он же Карл Ульрих, это царь (=король-Карл) Пётр I до императорства. Убираем 34 года, 1762–1796, и конец жизни Карла Ульриха Петра III совместится с началом правления императора Павла I, как и в биографии Петра I, царствование которого совместилось с императорством. То есть Пётр I – это сумма Петра III и Павла I.
Это подтверждает анахронизм, описанный Александром Михайловичем Тургеневым. Вот его слова, относящиеся к началу правления Павла: «Бывшему у генер. – анш. Степана Степ. Апраксина в услуге лакею Клейн-Михелю повелено обучать военной тактики фельдмаршалов. Да шесть или семь тогда находившихся в Петербурге фельдмаршалов сидели около стола, вверху котораго председательствовал бывший лакей Апраксина Клейн-Михель и исковерканным русским языком преподавал так названную тактику военнаго искуства фельдмаршалам, в боях поседевшим!»88. В другом месте Тургенев называет фамилии этих фельдмаршалов: кн. Репнин, Мусин-Пушкин, гр. Иван Петрович Салтыков и прочие.
Похожая ситуация была и в правление Петра III, когда старичков заставляли маршировать.
Про императора Павла I мемуарист пишет: «Он не доверял своей родной матери, которую подозревал в намерении отравить его; об этом известны многочисленные анекдоты. В одном из таких припадков подозрительности, которую разжигали его фавориты, он собирался даже бежать вместе с своими полками, которые императрица позволила ему держать ради удовольствия и военных упражнений, к уральским казакам. Он для этой цели производил рекогносцировку путей сообщения. Он намеревался выдать себя за Петра III, a себя объявить умершим»89. Павел хотел выдать себя за Петра III. Не знаю, как стало известно о намерениях Павла. Вряд ли он говорил, что вот завтра объявлю себя Петром Третьим… Кстати, у Иисуса с матерью тоже были не самые тёплые отношения…
1721: Пётр принял титул Отца Отечества.
1796: в Санкт-Петербургских Ведомостях, в № 99, анонимный поэт писал:
Два гроба и сердца, судьбою разлученны,
Соединяет сын, примерный из Царей!
Пав к Императорским стопам его священным,
Россия чтит пример любви сыновней сей;
И зря в чувствительном порфирородном сыне Чувствительна Царя, Отечества отца,
Чего лишилася в Петре, Екатерине,
То в Павле возвратя, благодарит Творца.
То есть Павла тоже называли отцом отечества. Хотя нелогично: отец должен быть один у человека и у отечества… Если Павла называли отцом, то в переводах он автоматически превращался в Петра-патера. Павел был также отцом императора Александра, и по этой причине его могли называть просто отцом императора, или отцом императором.
1721: 4 сентября Петра просят принять чин адмирала от красного флага. Сразу ли он принял чин или попозже, Соловьёву не известно.
1796: в приказе 9 ноября объявлено: «… император сохраняет звание генерал-адмирала во флоте»90.
Не странно ли, писать в приказах, что предыдущие приказы остаются в силе? Так никакой бумаги не хватит. Зачем это? Это же и так понятно… А дело в том, что Павел стал адмиралом уже в 1762 г… Историки решили второй раз не давать звание адмирала, написали, что звание сохраняется. Опять у нас совпали 1762 и 1796 годы. Ну какой из Павла адмирал в 1762 г., когда ему 8 лет?..
Под 1796 г. Шильдер: «Изобретательная фантазия Николая Анселина создала еще другую картину, в которой представлено принятие Петром Великим в Елисейских полях Петра III. Изданная тогда же гравюра с этой картины также посвящена была императору Павлу. Здесь изображены на левой стороне ад: в пещере, за которой клубится пламя, сидят обнявшиеся Плутон и Прозерпина; внизу парки, цербер на цепи и три гиены. Харон отчаливает, чтобы ехать назад через Стикс; он перевез в ад трех лиц, из которых один лежит распростертым, другой пал на колени, как бы умоляя о продлении жизни, а третий сел и ломает себе руки. Это должны быть: граф А. Орлов, князь Барятинский и Пассек; фурии секут их пуками змей. Правая сторона картины представляет за рекою Елисейские поля; там Павел ведет за руку Петра III…»
То есть картины с одинаковым сюжетом, только на одной Пётр, а на другой Павел. Конечно. Какая разница?..
Кстати, Пётр называл раем, парадизом город Петербург. Оттого-то, наверное, и рождались подобные сюжеты.
