Поиск же фактов — имевших место в прошлом событий — предмет занятий ученого-историка. Задача историков — создание ВЕРСИИ истории: цепочки фактов, скрепленных в единое целое друг с другом некой философской теорией. Ведь человечество в лице лучших своих представителей всегда мечтало понять, как, в каком направлении и почему развивается человеческая цивилизация. Наш метод позволяет попытаться ответить на этот вопрос, и по моему мнению, именно такой подход близок к истинному.
Поэтому мы солидарны с отношением к этому вопросу ученых-марксистов — их подход верен. Они также считали, что история как наука — цепочка определенным образом подобранных (выстроенных в единую цепь) ИМЕВШИХ МЕСТО В РЕАЛЬНОСТИ событий, объединенных в единое целое философской теорией. Марксисты для этого использовали исторический материализм (истмат). Мы предлагаем в качестве связуюшей философской теории БИПОЛЯРНУЮ ДИАЛЕКТИКУ: тем не менее, я не считаю необходимым излишне доказывать истинность своей версии теории эволюции подбором значительного количества исторических фактов. В данной работе такая цель не преследуется. Гораздо важнее, как мне кажется, доказать правомерность использования именно философской теории биполярности при рассмотрении истории эволюции человечества, и рассматривая через призму действия закона биполярности и всеобщего закона биполярных взаимодействий, дать свое видение основных этапов эволюции. В нашей версии истории эволюции мы упомянем и рабовладельческий, и феодальный периоды развития цивилизации, но рассматривать их (и другие) будем лишь как этапы постепенного формирования вселенской БК: Вселенная (1) — Человеческая Цивилизация (в современном виде) (2), переходы же от одного этапа развития человечества к другому обосновывать прежде всего изменениями СОС (степени отчуждения Человека от среды обитания).
Хочется также обратить внимание на особенности используемых наименований для обозначения одной и той же биполярности — в одном случае это — БК: СОЖ (1) — Человек Разумный (2), в другом — Вселенная (1) — Человек (человеческая цивилизация) (2). Такое двойственное терминологическое обозначение вполне научно корректно — просто во втором случае обозначение биполярности дается изнутри человеческого рода, тогда как в первом — извне, снаружи.
Но вернемся к нашим рассуждениям.
Способ производства, конечно, может использоваться в качестве основы при рассмотрении этапов развития цивилизации, но такой подход отражает лишь внутренние ее взаимосвязи, их изменения в процессе развития. А использование для сравнения в качестве основы, скажем, формы собственности, уже позволяет отслеживать изменения взаимосвязи человечества и окружающего мира. Тем самым эволюция, например, института частной собственности позволяет отследить эволюцию отношений человека и Вселенной. Именно это представляется важным в свете грядущих событий. Чтобы читатель мог воспринимать нашу версию истории эволюции с достаточной убежденностью в истинности наших рассуждений, мы будем при обосновании очередного изменения СОС рассматривать при необходимости также такие сферы человеческой жизнедеятельности, как технический прогресс, религия и некоторые другие.
Нам также придется остановиться особо на США как родине предпринимательства в современных формах и экономики рыночного типа в том виде, в каком она существует ныне, всячески рекламируется и внедряется на всем геополитическом пространстве, иногда даже насильственно.
Необходимо также подчеркнуть, что многие вопросы и проблемы, которые сопровождают наше исследование, не будут рассматриваться вообще (останутся за скобками). Я уже утверждал ранее, и обосновывал это утверждение — человек, если он хочет сознательно управлять процессами бытия, должен придерживаться принципа приоритетности задач; так, одновременно можно решать лишь часть общечеловеческих проблем, и всегда встает вопрос — что главнее в данный момент? Что нужно сделать сначала, а что можно «отложить на потом»?
Желающим познакомиться с мнением автора по проблемам происхождения Жизни и Разума, религии, содержания нравственности и соотношения в ней позитивного и негативного можно рекомендовать наши прежние работы, посвященные философии биполярности (некоторые их части опубликованы в данном издании в виде приложения к основной работе: см. Приложения).
Но вновь упомянуть сейчас об одном из вопросов, ранее нами рассмотренном, представляется полезным. Это вопрос о происхождении Жизни и Разума на нашей планете.
