Долгое время человек не имел представления о понятии «мое-не мое», (не было института собственности), не верил в сверхъестественные силы, и технические усовершенствования, которые приведут к изобретению сложных орудий труда, еще предстояло потомкам наших предков изобрести. Но общественными животными предки человека уже были, и именно усложнение технических приспособлений (из дерева, затем из камня, значительно позднее — из металлов, умение пользоваться огнем и одеждой, строительство жилья, наконец — открытие принципа колеса) сопровождает РАЗВИТИЕ РАЗУМА человека. Здесь необходимо оговориться — под техническими приспособлениями того времени мы подразумеваем любые устройства, любые средства, усиливающие способности человека прежде всего — добывать пищу и выживать в самых неблагоприятных условиях (скажем, во время оледенения планеты).
Однако воздействие доматериального (древнейших доматериальных структур) на материальные формы (в частности — на клетки мозгового вещества предков современного человека), вносило некий раздрай в мыслях, осознание несоответствия человека окружающей среде. Не будем забывать — формирующаяся биполярность — АНОМАЛИЯ, и это не могло не сказываться на поведении людей. И люди ищут причину, их смущает несоответствие элементов причинно-следственной связи, выражающей возможность добыть пищу — и то обстоятельство, что эту пищу удается получить далеко не всегда. Казалось бы, только что человек придумал некое приспособление, и обязательно должен с его помощью принести с охоты добычу — ан нет! Ничего не вышло!
А не вышло потому, что теперь создалось особая, новая ситупция: в соответствии с многочисленными законами среда существует сама по себе, а человек, выделившись из нее, ОТЧУЖДАЯСЬ ОТ СРЕДЫ обитания, тем самым уже существует как бы вне Вселенной, параллельно с ней. Он — несуществующая деталь, даже не выпавшая из конструкции автомобиля, она взялась сама по себе, ее не «конструировала» инженер-Вселенная. Ему бы (человеку) в соответствии с дарвиновскими законами, существующими вокруг биполярными соотношениями и их полюсами, стремящимися все время прийти к равновесию (сохранить его), что определяет все и вся (например, климат — биооболочка, явление засухи — уменьшение растительности, уменьшение числа растительных форм — уменьшение числа животных, и так далее) пора в соответствии со вселенскими законами вымирать. Однако наш предок, не осознавая нарушения этой цепочки причинно-следственных связей, и не мог додуматься в ту пору, что он сам — причина собственного внутреннего неспокойствия, «раздрая в мыслях», что «выпав» из некой естественносуществующей пищевой цепи, он обречен существовать не столько за счет внешней среды (в смысле ее нормального состояния), а в результате того обстоятельства, что делало его на том этапе развития планеты неуязвимым для вселенских законов — степени технического оснащения.
Наш предок ищет причину не внутри себя, а вне. Сопоставляя все, что он видит (вообще ощущает), он обожествляет ВНЕШНИЕ СИЛЫ. Подчеркнем — причина явления внутри него, а пытается он объяснить это явление некими внешними силами. Это — проявление начала процесса внутренней нестабильности, и это тоже показатель того, что новая БК (СОЖ — Человек) — аномальна и сама по себе никогда стабильной не станет.
Однако обожествление внешних сил природы вызвало к жизни постепенно формирующийся институт религиозной веры. И вновь обратим внимание — религия сразу же была средством возложения ответственности за собственные неурядицы или успехи на некии внешние силы (конечно, более могущественные, в сравнению с человеком, и в отличие от него — всесильные). Тогда, много лет назад, человек воспринимал божественное просто: попрошу — бог даст, я отблагодарю — он и в другой раз даст. А если я не отблагодарю?
А тогда, если следующий поход за пищей оканчивался провалом, кто-то додумывался связать причинно-следственной связью отсутствие благодарности за прошлый успех — и нынешнюю неудачу. Так повился и постепенно укрепился страх перед возмездием В СЛУЧАЕ НЕСОБЛЮДЕНИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ РИТУАЛОВ.
Как бы то ни было, возникновение религии способствовало еще большей СОС, так как не в состоянии среды собственного обитания видели наши предки причины успехов или неудач, а в воздействии на себя и среду неких несуществующих высших сил.
Дальнейшее углубление СОС постепенно осуществлялось в течение многих тысячелетий, и, как выше отмечалось, причиной этого являлось все большее использование различных технических приспособлений (в том числе постепенно усовершенствуемых орудий труда). Причем всякое резкое ухудшение условий жизни (например, оледенение) лишь подталкивает развитие наших предков.
Постепенно звездное небо стало для человека своеобразной картой, используя которую охотники могли ориентироваться в направлениях движения на местности. Человек не только охватывает своей деятельностью все большие территории, но и увеличивает количество объектов охоты, причем размеры животных (мамонт, шерстистый носорог) не мешают ему успешно убивать их.
