Соб.: А хупа как выглядела? Что это было?
Инф.: Это было очень красивое, расшитое золотыми буквами, еврейскими, конечно, буквами, с бахромой, такое покрывало на четырех палках.
Соб.: А кто эти палки держал?
Инф.: Мальчики, в основном мальчики держали палки. Неженатые, да[561].
Часто информанты подчеркивают, что шесты держали подростки, не достигшие тринадцати лет, то есть возраста бар-миц-вы. Далеко не всегда эти подростки были родня жениха и невесты.
Соб.: Кто держит?
Инф.: Хлопчики, вот такие вот, пацаны. Уже взрослые такие.
Соб.: А до скольких лет можно держать хипе?
Инф.: Ну, примерно десять лет, восемь лет, двенадцать лет.
Соб.: А эти хлопчики, они из родни обязательно?
Инф.: Их наняли тоже[562].
Невеста шла к хупе с закрытым лицом. Невесту и жениха под хупу вели родители.
Инф.: Di kale iz geven game umgetun, in fardekt dus ponim. In me hot zi gefirt tsu der khipe.
Соб.: Ver hot zi gefirt?
Инф.: Gefirt hot zi tsu der khipe ire eltern. In im hobm gefirt zane eltern[563].
Тех, кто вел жениха и невесту под хупу, называли «интерфирерс» (букв, «подводящие»).
Инф.: С одной стороны меня вела ее мама, а ее вела моя мама.
Соб.: И как это называется?
Инф.: У нас родители…
Соб.: Унтерфирер?
Инф.: Интерфирер.
Соб.: Это обязательно родители?
Инф.: Да. Вообще должны быть отцы, но так как отцов нет, мамы[564].
«Интерфирерами», кроме родителей, могли быть и другие родственники.
Инф.: Жениха ведут либо родители, бывшие под хупой когда-то, либо родственники, бывшие под хупой[565].
Пульнер перечисляет установленный религиозным законом и обычаем порядок действий под хупой:
1. Жениха ставят под хупу первым, потом невесту семь раз обводят вокруг него и ставят рядом;
2. благословение новобрачных;
3. благословение над вином;
4. благословение брака;
5. жених и невеста отпивают вино;
6. жених надевает кольцо на палец невесты и произносит брачную формулу;
7. оглашение кетубы;
8. произнесение «семи благословений»;
9. жених и невеста отпивают по три глотка вина;
8. жених разбивает сосуд;
9. поздравление новобрачных;
10. возвращение жениха и невесты от хупы[566].
Многие наши информанты сами вступили в брак под хупой, но, перечисляя детали обряда, многое путали, пропускали и забывали. Сам обряд информанты называли или «хипе», или «хипе-кедише»[567]. Его проводил, по их мнению, раввин.
Инф.: Ну и был специально рув[568], который дал хипе-кедише. Знаете? Я правильно выражаюсь? Хипе-кедише. Ну как вот перевести? Он должен был записать этот брак. Такая, знаете… И ставятся жених и невеста… Как это, хипе… Ну там он[569] и Богу молится, и они одевают [кольца][570]. У меня тоже было хипе, и в доме, с мужем моим. Так и был у нас очень хороший рув, немолодой, эти молодые, эти все… Мой [муж][571] очень верил в это, понимаете[572].
Для того, кто проводил обряд, было даже специальное название – «хипе-кедишер».
Инф. 1: Хипе-кедишер – это, значит, тот человек, который под хупой [читает] молитву, вот это…
Инф. 2: Он же и проводит хупу.
Соб.: Но это не раввин?
Инф. 2: Он обязательно должен иметь статус раввина, мне кажется, если он хипе-кедишер[573].
