Полуголый, рано состарившийся мужчина: короткая толстая шея, свалявшиеся патлы, толстые губы, груди, живот, много седой растительности на теле. Бинты на обеих руках. Щетина. Язык от старания высунул.

– Я, такой-то такой-то, – диктует сестра, – отказываюсь от лечения в стационаре, о возможных последствиях предупрежден, претензий к персоналу не имею. Если имеете, укажите, какие. Подпись, число.

Пурыженский едва поспевает за ней.

– Да какие претензии… – машет свободной рукой.

Священник смотрит на этого некрасивого, путаного человека и внезапно думает: а ведь это я сам. Не брат мой, не ближний, не “другое я” философов и писателей, а просто – я. Иные обстоятельства и биографии разные, и тем не менее – я, я и есть. Босой, почти голый, сидит на койке, чего-то ждет. Смотрит расфокусированным взглядом в пространство.

– Одевайтесь, – говорит медсестра, – и на выход. Выписка, больничный – всё завтра. Ну, чего ждем?

– И куда я пойду? – спрашивает вдруг Пурыженский, все так же не глядя ни на кого.

– А вы не идите, останьтесь тут, – отец Сергий не замечает знаков, которые подает ему медсестра. – Оставайтесь. Майя Павловна вас простит.

Снова неяркий свет, вразнобой работают мониторы: на два удара сердца священника приходится три-четыре писательских. Оба прислушиваются к звукам, про себя отмечая моменты их совпадения.

– Об этом обо всем написать. – Пурыженский и правда дышит нехорошо.

– И напишете.

– Уже нет. Думаете, не понимаю? – Молчит, дышит. – Видели бы вы, как она старушку отогревала!

Плохи, говорит, дела его, безнадежны. Ничего-то он не напишет.

– А ненаписанного – не существует. Его как бы нет. Ясно вам?

Отцу Сергию это ясно вполне: он сам всем другим занятиям предпочитает чтение.

– Вот оно что, – равнодушно отзывается писатель. – А я представлял – то-другое, туристическая компания, песни… Стихов не сочиняете?

– С моей фамилией только стихи сочинять.

– А какая у вас фамилия?

– Тютчев.

Оба тихо смеются, впервые за эту ночь.

– Знаете, я давным-давно написал что-то вроде стихотворения… Когда расстался с одной компанией. Как раз туристической. Точнее, она рассталась со мной. – Отец Сергий лезет в тумбочку за тетрадкой, ждет, что Пурыженский попросит его почитать. – Я никому не показывал. – Еще ждет. – Почему вы молчите?

– Жду.

Надо читать, делать нечего.

По дому ходили босиком,Были детьми своего времени,Были сентиментальны,Любили про солнышко лесное,Сочувствовали однобоко,Были хороши в несчастии, плохи в радости,Много умели практического,Знали, что такое фаза, умели собратьБайдарку, палатку, крепко, надежно,В Бога поначалу не верили,Многое раздражало:Про Исаака и Авраама,Позолота в церкви,Потом вдруг поверили,Зажили почти праведноИли же эмоций убавилось.К чему я это рассказываю?Рюкзаки еще были алюминиевые,Дюралевые или, не знаю, титановые,Легкие, очень удобные,Переехать, перевезти тяжести,Умели носить вещи, коробки, тяжести,Помочь с переездом, с похоронами,Съездить за справками, отстоять очередь,Помогали до известной степени,В той мере, которую считали правильной.Доброта их была априорной,Сама собой разумеющейся,Но о людях они отзывались дурно,Были детьми своего времени,Любили Александра Грина,Фильм “Сталкер”, песни Высоцкого,“Детей Арбата”, передачу “Куклы”,“Разговоры с Иосифом Бродским”,Сейчас им ничего особо не нравится.Какие из этого выводы?Не пленяться объективными достоинствами,Бояться сентиментальности,Верить первоначальному впечатлению.

– Всё? – спрашивает Пурыженский после паузы. – В конце не хватает чего-то.

Священник берет ручку, добавляет к написанному:

Помнить: никто не имеет праваНа любовь ближнего.

Вслух две последние строчки читать не стал.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский Corpus

Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже