И все же было бы уместно и было бы ослепительно ярко им обмениваться проектами по защите христианства и негодованием по поводу преследования христиан на Ближнем Востоке. Именно на Ближнем Востоке, там формировалось христианство, в Сирии.
По дороге в Дамаск, близ оазиса с источником воды явился Христос гонителю христиан Савлу, будущему апостолу Павлу – основателю христианской церкви.
«Савл, Савл, что ты гонишь меня?!» – вопросил Господь из облака ярчайшего света.
Вот там бы и встретились на дороге в Дамаск патриарх Кирилл и римский понтифик Франциск.
Это была бы душераздирающая и переворачивающая мир встреча. Под грохот канонады войны. Риск, конечно, был бы огромный, но эффект был бы потрясающий, враз бы после этого крестились бы в христианство миллионы.
Первым епископом сирийской антиохийской церкви, по преданию, был евангельский апостол Петр, важнейший из апостолов. Третьим епископом сирийской кафедры был Игнатий Богоносец, титул Богоносца он получил за то, что, по преданию, Игнатий был тем младенцем, которого сам Иисус взял в свои объятья.
Этот эпизод из Евангелия от Матфея: «Иисус, подозвав ребенка, поставил его перед ними и сказал: «Говорю вам, пока не изменитесь и не станете такими, как дети, не войдете в Царствие Небес».
Ребенок вырос, стал епископом. Во времена гонений на христиан, при императоре Траяне, Игнатий был осужден на казнь в амфитеатре и под конвоем римских стражников отвезен в Рим, где и брошен на съедение хищникам. Перед казнью Игнатий больше всего боялся, чтобы участь его не миновала: «О, если бы не лишиться мне приготовленных для меня зверей! Молюсь, чтобы они с жадностью бросились на меня (…). Ничто не удержит меня прийти к Иисусу Христу. Огонь и крест, толпы зверей, рассечения, расторжения, раздробления костей, отсечение членов, сокрушение всего тела, лютые муки диавола придут на меня, только бы достигнуть мне Христа», – писал Игнатий Богоносец в предсмертном послании к римлянам.
Какой страстный, нечеловеческий, мощный стиль этого первого христианского писателя – Игнатия страстотерпца, священномученика.
Согласитесь, что ужас этот созвучен современному ужасу, в котором живет сегодня Сирия, где казни игиловские стали ежедневным кошмаром.
А они на Кубу!
В этом регионе родились, по преданию, апостол Лука и Иоанн Златоуст. В Дамаске жил и работал Иоанн Дамаскин. По сирийской земле ходили пророки и апостолы.
А они на Кубу!
Их поспешная встреча в аэропорту Гаваны будет похожа на деловую встречу двух коммивояжеров, а могла стать апофеозом единения христианства, символом возрождения христианства.
Кто начинает майданы?
Я не сомневаюсь, что этот вопрос занимал последние годы последовательно умы спецслужб Туниса, Египта, Украины, да и России, пусть у нас майдан состоялся лишь в легкой форме и был ликвидирован в короткое время.
Именно в России ответ на мой вопрос был дан самими организаторами и делателями болотного майдана, «наши» окрестили себя лестным для них самоназванием «креативный класс».
Так как среди ораторов на Болотной площади и проспекте Сахарова в сезон «нашего» майдана было лишь ничтожное меньшинство музыкантов, архитекторов, дизайнеров, ученых, дам в норковых манто и даже оппозиционных политиков было негусто, то путем нехитрого подсчета приходится прийти к выводу, что под «креативным классом» спрятались журналисты.
Ведь подавляющее большинство возбуждающих толпу со сцены лиц составляли журналисты, четвертая власть.
Собчак, Кашин, Троицкий, Пархоменко, Быков – это еще звезды первой величины, а вот второй величины там их было несметное множество. А уж третьей величины и того больше.
Собственно, и переселение с площади с говорящим красным названием Площадь Революции на площадь с другим говорящим названием – Болотная организовали и провели журналисты – главным образом империя «Эха Москвы» при участии еще полудюжины либеральных или полулиберальных радиостанций, газет и были поддержаны целой сетью блогеров. А блогеры – это именно современные журналисты, труженики Интернета, ежедневно возбуждающие свои аудитории.
Блогер – это такой современный солдат ползучего либерального империализма, родившийся в густом тылу врага и рано утром вскакивающий с постели для того, чтобы будоражить в «Твиттере», ударять в ЖЖ, язвить в «Фейсбуке» и «ВКонтакте».
«Против лома нет приема», – гласит мудрая черно-пессимистическая поговорка. Так вот, против тысяч блогеров, сидящих за клавиатурами и проникающих непосредственно в квартиры и черепные коробки граждан, тоже нет приема, как и против лома.
Универсального оружия этого не было в предыдущие эпохи, их гражданские войны, по сути, были еще примитивными сражениями за скромные материальные блага того времени. А вот нашего времени сражения происходят непосредственно за души человеческие. Тысячи аргументов в сутки часто не прямо, но косвенно вбрасывают журналисты-блогеры в души граждан.
Сложно в этой войне их победить.
