Однако, достаточно указать на то, что никто из первоиерархов Русской Церкви Заграницей даже не пытался миропомазать на Трон самопровозглашенного императора, как все эти вымыслы относительно безупречной легитимности и законных прав означенной ветви Дома Романовых на Трон становятся очевидными даже неискушенному человеку. Окормляя Кирилла Владимировича, как сына Церкви, уважая его как члена династии, Церковь не признала его законным императором. В противном случае акт миропомазания состоялся бы, если бы Трон действительно по закону не может оставаться пустым. Но он действительно онтологически далеко не празден.
Чтобы понять это, нельзя рассматривать православную веру только как один из атрибутов русского монарха, атрибут.
Трон действительно не пустует. Царица Небесная со своим Предвечным Младенцем есть от начала времен наследница Трона и тронов, о чем красноречиво свидетельствует верующему сердцу икона Державной Божией Матери, явленная в селе Коломенском в день отречения святого императора Николая. У трона этого незримо предстоят молитвенники за нас и Россию – последний русский Царь, его семья и их слуги.
И Промыслитель Господь, конечно, найдет способ доходчиво явить нам свою волю и указать законного Царя, помимо давно упраздненных историей законов, под юридическое действие которых давно не попадает ни один генетический наследник бывшего императорского дома Романовых.
И закончим мы цитирование мыслей знаменитых учителей и пастырей Церкви мыслями Прот. Иоанна Восторгова. Он писал: «Вместе с верою и любовью к Богу, непоколебимая, веками утвердившаяся и освященная церковью любовь к Царю служила могучим оплотом нашей народности в исторических судьбах ее… Господь Бог устроил царя в Свое место, посадил на царском престоле суд и милость».
Посягнув на священные основы нашей государственности, на монархический строй, упорствуя сегодня в нежелании признать очевидным факт, что самодержавие не анахронизм, а единственное условие нашей национальной и государственной жизни, мы, сами того не понимая, бросаем безумный вызов Божественному промыслу о нас.
Любому здравомыслящему и в меру ученому человеку понятно, что любое государственное образование – исключительное политическое творчество одного народа. Никаких многонациональных государств в строгом смысле слова не существует. Когда вы читаете в учебниках истории о том, что Рюриковичи правили в многонациональном государстве под названием Древняя Русь, знайте – это неправда.
Русь есть плод государственного таланта исключительно и только русского народа и его исконной, священной династии, связанной в представлении еще наших языческих предков с высшими мирами через сопричастность божественным предкам – чурам и прямо миру древних богов.
Державный народ создает особую политическую форму своего существования, присущую только ему, так же как одной человеческой душе присуще ее собственное тело, которое с этой душой неразрывно связано. Народ имперский есть народ-носитель универсальных духовных ценностей, которые он привносит другим народам. Часто эти ценности навязываются силой. Часто более слабые народы сознательно принимают всю систему ценностей народа-завоевателя и становятся его союзниками, полноправными партнерами по государственному строительству. Особенно легко это сделать народам, принадлежащим к той же конфессии, что и державный этнос.
Но дух государства, его кровь и плоть – это выражение души, нравственных идеалов и физических усилий одного-единого народа. Государства рождаются как результат исключительных усилий конкретного этноса. Государства неминуемо гибнут, когда державный этнос растворяется в море народов, населяющих империю, им же созданную, когда его ценности и идеалы подвергаются ревизии и пересмотру, когда они размываются чужими ценностями и идеалами.
Юлиус Эвола совершенно справедливо указывал, что «инволюция, обусловленная внутренним вырождением самого человека, которое выражается в том, что верх в нем берут склонности и интересы, связанные с естественно-исторической, грубой, простейшей жизненной частью человека», приводят и к гибели традиционных обществ и государств.
Он же писал: «Согласно закону соответствий, известному уже Платону и Аристотелю, несправедливость, то есть внешний разброд и волнения в обществе, всегда являются отражением внутренней несправедливости, присущей определенному человеческому виду, который возобладал в данной цивилизации».
Все империи утрачивали свои ярко выраженные национальные черты вследствие необдуманного допущения завоеванных народов в тело государственности на равных правах с народом – носителем государственной идеи. И утрата национальных черт всегда и везде вела к гибели империй.
