Святоотеческие сотницы полностью

57. В уверовавших хорошо был укреплен корень добра – разум и воля, и видевшие чудеса и не уверовавшие показали свое развращенное сердце, закоснение во зле и намеренное отвращение от Бога.

58. Очисти внутреннее (душу) сткляницы и блюда, да будет и внешнее (тело) чисто, – говорит Христос (Мф. 23, 26).

59. Ненавидяй души своея (Ин. 12, 25) – значит не слушает ее пожеланий и похотей, как внушений душевредных.

60. Человек некий – первозданный Адам – схождаше от Иерусалима – рая – во Иерихон – мир – и в разбойники – жестоким, лукавым демонам – впаде и язвы возложше – житейские страдания: труд, чадородие. По случаю священник некий (образ Моисеева ветхозаветного служения) мимоиде. Самарянин же – Владыка Христос, страж душ наших, приняв плоть – милосердова, дав новый завет, таинства веры, и всадив же на свой скот – тело, которое Он принял от Непорочной Девы – немощи наши принял и болезни понес – приведе в гостиницу – Святую Церковь. И наутро исшед, то есть после святого воскресения, изъем два сребреника – ветхий и новый заветы – даде гостиннику – апостолу Павлу, вручив языческий народ израненный. Егда возвращуся – во второе пришествие, – говорит Господь, – воздам ти наградой за труды (Лк. 10, 30-35).

61. Отпустить грехи гораздо важнее (ибо это болезни души и возможно только Богу), чем тело исцелить. Отпущение грехов есть большее знамение.

62. Должнику талантов Бог страх увеличил угрозой, чтобы он просил о помиловании и чтобы поэтому простить его. Бог желает с тобой примириться, тебе простить, ищет твоего спасения.

63. Аще око или рука (друзья) соблажняет тя, усецы ю, и верзи от себе (Мф. 5, 29 30) – отвергни дружбу близких.

64. Одежды душевные изменим. Приидите, возлюбленные, прославим Благословенного, чтобы самим получить от Него благословение – дети в неделю Ваий прославляли Бога, и осленок, во свидетельство послушания нового народа из язычников, нес Создателя. Хвала младенцев и ссущих прообразовала и язычников, прежде немотствовавших, а потом славу Богу вещающих.

65. Уста младенец и ссущих (Мф. 21, 16) славословили Бога, и это чудо было прообразом апостолов, которые, будучи младенцами и безгласнее рыб, уловили всю вселенную, явив силу Божию.

66. Осанна в вышних (Мк. 11, 10) – вверху спасение, а внизу – человеколюбие – спаси Ты, Который в вышних.

67. У пророка Исаии наблюдающий со сторожевой башни говорит: Узрех всадника на осляти и всадника на велблуде (Ис. 21, 7). Всадник на осле изображает Христа, так как Он вошел в Иерусалим, восседая на осле; всадник на верблюде изображает антихриста, грядущего в мир в последние дни по действию диавола.

68. Аз приидох во имя Отца Моего, и не приемлете Мене: аще ин приидет во имя свое, того приемлете (Ин. 5, 43) – говорится в осуждение фарисеев, что они примут антихриста.

69. Антихрист возобладает только над погибающими, и заградятся уста тех, которые осуждены на погибель, ибо уверуют в того, который не заповедует ничего праведного, а одно только беззаконие.

70. Если кто хулит Божественный закон, то тем более человеческий, отсюда и беспорядки в нашей жизни.

71. Цель закона – сделать человека праведным, его же и исполнил Господь, ибо Он греха не сотворил, а нам дарует оправдание верой, ибо настало время заповедей высших.

72. Правда есть исполнение заповедей.

73. Заповедь о любви к ближнему имеет такое восхождение: 1) не начинать; 2) не воздавать за обиду; 3) оставаться спокойным, терпя обиду от другого; 4) предавать себя на злострадание; 5) отдавать более, нежели сколько хочет взять (и срачицу); 6) не питать ненависти; 7) любить даже обидчика; 8) благодетельствовать ему; 9) молиться Богу о нем.

74. Злоба сама себе вредит.

75. Многие веруют, что Христос есть Бог, однако же не любят Его и не поступают так, как следует любящим Его.

76. Бог прославляется в теле, если не предаешься блуду, не упиваешься, не пресыщаешься, не печешься излишне о внешнем украшении.

77. Настоящая жизнь есть место борьбы со злом. Бог заповедал тебе любить врагов, а ты отвращаешься и от любящего тебя Бога.

78. Любовь есть признак учеников Христовых: любить и быть любимым.

79. Любовь древнее вражды. В любви, как и в искании большой дороги, улови начало, и оно поведет тебя.

80. Любящему свойственно не оставлять любимого Христа, хотя бы старающиеся отвлечь нас от Него воскрешали и мертвых.

81. Бог любит нас более, нежели наши родители, и любовь Божия настолько различна от любви родительской, насколько благость отстоит от лукавства.