Святые Бенгалии полностью

Баба был счастлив услышать такие слова и с благодарностью предрёк: «Очень хорошо, Бихари. Выбрав меня, ты получишь только нищего Бабу и никаких богатств. Но у тебя не будет недостатка ни в чём. Ты проживёшь сто лет, всегда повторяя Харинаму. Кали будет бессилен причинить тебе какой-либо вред. И ты будешь благословён даршаном Гаура Нитай».

Ничего не известно о ранних годах жизни Джаганнатха Даса Бабаджи, кроме того, что он принял дикшу[33] у Шри Джагадананды Госвами из Шрингаравата во Вриндаване, а вайшнава-санньясу (отречение от мира) от сидха Шри Кришнадаса Бабы из Говардхана.

У Бабы было много учеников, некоторые из них стали сиддхами. Среди сиддха учеников можно упомянуть следующие имена:

1. Шри Бихари Дас Бабаджи.

2. Шри Бхагаван Дас Бабаджи.

3. Шри Гаурахари Дас Бабаджи из Навадвипы.

4. Шри Рамахари Дас Бабаджи из Вриндавана.

5. Шри Нитьянанда Дас Бабаджи из Варшаны.

6. Шри Кришна Дас Бабаджи из Кадамбакханды.

Баба обычно давал садхакам[34] ценные наставления. Например, он говорил:

Вы должны избегать общества женщин и мужчин, любящих женское общение, и даже компанию мужчин, которые общается с личностями, проводящими время с женщинами.

Если вы хотите осознать высшую цель, то должны повторять Харинаму постоянно и неуклонно. Постоянство необходимо. Оно должно поддерживаться даже ценою жизни.

Никогда не забывайте Гауру, ибо Он более благожелательный и милостивый, чем Кришна. Кришна принимает ваши оскорбления, подобно правителю, кто посредством судебной администрации принимает во внимание нарушение закона. Гаура никогда не подсчитывает ваши оскорбления. В то время как Кришна более заинтересован в распространение законности, Гаура более заинтересован а распространение милости. С этой точки зрения Гаура-киртан более действенен, чем Кришна-киртан. Для примера Гаура-киртан: Шри Кришна Чайтанья Прабху Нитьянанда Шри Адвайта Гададхара Шривасади Гаура Бхактавринда.

Кришна — аватара[35] Двапара-юги, Гаура — аватара Кали-юги. Нам должно петь гимны аватаре, в Чей век мы живём, подобно тому, как мы прославляем царя в своём государстве.

В округе Фаридпур Восточной Бенгалии на берегу реки Падма стоит деревня Багьян, здесь появился на свет Гауракишор Дас Бабаджи. Отец дал ему имя Вамши Дас. Вамши Даса женили в раннем возрасте. Его жена умерла, когда ему было 29 лет. После смерти жены он отрёкся от мира, приняв веш[36] от Шри Бхагавата Даса Бабаджи, ученика Джаганнатха Даса Бабаджи, и ушёл во Вриндаван.

Тридцать лет он жил во Вриндаване, практикуя садхану. В 1893-м году Бабаджи вернулся в Бенгалию и жил в Навадвипе до конца своих дней.

В рагануга-бхаджане[37] и вайрагье[38] его наставлял сиддха Шри Нитьянанда Дас Бабаджи из Маданамохан Тхора во Вриндаване. Смирение и вайрагья Гауракишора Даса Бабаджи были общеизвестны. Он просил продукты питания у домохозяев, собирал щепки для разведения огня на улицах и выброшенные глиняные горшки в различных местах Навадвипы. Бабаджи мыл горшки водой Ранги, после чего готовил в них еду. Если он не мог найти топливо для костра или время для приготовления пищи в связи с погружённостью в бхаджан, то часто ел сырой рис, предварительно вымочив его в воде. Крыша его хижины была сделана из поношенной одежды, найденной на улицах, он даже не смущался собирать её на кладбищах или в местах, где сжигались тела усопших. Другими словами, Бабаджи пользовался только теми вещами, которые люди выбрасывали за ненадобностью, поэтому он не зависел ни от кого и ни от чего.

Как-то днём Баба подобрал на овощном рынке червивый баклажан, затем, придя в сад Радхарамана и сев под куст, порезал его на кусочки, окунул их в воду Ганги, набранную в скорлупу кокосового ореха, и положил сверху листья Туласи. После чего он начал петь бхога-арати: «Бхаджа Патитапавана Гаурахари… и т. д.», — предлагая всё это Гауре[39]. От нахлынувших чувств во время пения всё его тело покрылось мурашками, и из глаз потекли слезы любви, увлажняя щёки. Лалита Даси, великий сиддха святой, проживавший в саду Радхарамана, наблюдал всю эту сцену, стоя позади него. Закончив предложение баклажана Гауре, Баба приступил к вкушению прасада[40]. Когда он ел, выражение его лица говорило, что тот наслаждался необыкновенным вкусом трансцендентной пищи, которая находится вне досягаемости человеческих существ.