Шри Харендра Кумара Сен и Ашвини Бхаттачарья, адвокаты из Агаратала, пришли к Бабе за дикшей, но получили отказ. Однако на их настойчивые просьбы он сказал: «Хорошо, молитесь Махапрабху. Я тоже буду возносить молитвы». Спустя некоторое время он внезапно послал за ними через Динабандху Даса. И когда те явились, произнёс: «Вчера Махапрабху попросил меня дать вам дикшу». Баба дал им мантру и сказал: «Вам не следует думать, что ваша инициация каким-либо образом связана со мной. Думайте, что это только по милости Махапрабху вы благословлены мантрой».
На расспросы Харендра Кумара о гуру-пранали[55] Баба отвечал: «Имеются безграничные формы Шри Бхагавана и Его лил. Человек не может знать о них посредством воображения. Когда Святое Имя произносится постоянно, Шри Бхагаван и Его лилы сами автоматически проявляются из Его Имени. Святое Имя также вдохновляет садхаку из его сердца на севу (служение), которую тот совершает в лиле.
У Гауракишора Даса Бабаджи, несмотря на уважение учеников, не было самомнения гуру. Он говорил ученикам, что их настоящим якорем спасения является Имя Еоспода, и они должны беззаветно предаться Святому Имени. Это 51 мнение Бабаджи очевидно из следующего письмо, которое он однажды написал Харендра Кумару:
Шри Радхамаданагопал Джаянти
Навдвипа-Ранигхата
1318/16 Чаитра
Вы все[56] слуги Шри Кришна Чайтаньи Махапрабху. А я ваш слуга. Вы обращаетесь ко мне по имени Гауракишор Дас. Вы должны позаботиться, чтобы это имя не было опозорено[57]. Махапрабху дал вам Имя «Шри Кришна Чайтанья» и мантру, состоящую из 16 имён и 32 слогов. Вы должны написать Имя и мантру большими буквами, поставить перед собой и повторять джапу, смотря на них. Вы не должны смотреть или думать о чём-нибудь, принадлежащему миру Майи. Буквы Нама-мантры имеют такую силу, что если вы продолжаете повторять джапу и одновременно глядите на них, то однажды получите даршан Радхи и Кришны вместе с Их парикарами (компаньонами). Что касается общения в кругу семейных людей, тогда вы должны находиться в обществе Шри Нароттама Тхакура, а среди вайраги вайшнавов — в компании восьми Госвами. Восемь Госвами — это Рупа, Санатана, Рагхунатха Бхагга, Рагхунатха Дас, Шри Джива, Гопала Бхатта, Локанатха Госвами и Кришна Дас Госвами. Вы должны вести свою садхана-бхакти в соответствие с их направлением[58].
Ваш слуга,
Гауракишор Дас
У Гауракишора Даса Бабаджи был свой способ отмечать годовщину ухода Госвами. Однажды за день до дня ухода Санатана Госвами он объявил преданным, живущим вместе с ним: «Завтра нам необходимо отпраздновать годовщину ухода Санатана Госвами». Преданные спросили: «Где нам взять необходимые средства?» Баба ответил: «Нам не следует ни у кого ничего просить. Мы должны, поев только один раз, совершать бхаджан на протяжении всего дня».
Баба не принимал прасад от всех подряд. Как-то раз один человек предложил сладости Махапрабху и стал настаивать, чтобы Баба тоже принял их. Баба возмутился: «Махапрабху не принимает бхогу[59], предложенную личностью, которая ест рыбу, прелюбодействует или предлагает Ему что-либо, ожидая от этого исполнения своих желаний».
Баба был всегда начеку, что касается Майи и её различных тонких форм, и советовал другим также проявлять бдительность. Однажды он предложил варёный рис Махапрабху и положил прасад в глиняный горшок. Внезапно мимо горшка проползла змея. Одна женщина, находящаяся на некотором расстоянии видела это. Когда Баба сел вкушать, женщина подошла и стала рассказывать о змее. Потревоженный Баба прикрикнул: «Матаджи, уходите отсюда. Я начну принимать прасад только после Вашего ухода». Когда она ушла, Баба воскликнул: «О! Как многолика и трудно уловима Майя! Выражение симпатии также является одним из тонких путей, с помощью которого она пытается проникнуть в ум».
