Вскоре в матх прибыл Брахмачари с Божествами. Божества омыли и должным образом установили в храме, назвав Их Шри Радхавинод. Брахмачари рассказал Бабаджи всю историю о том, как нашли Винода Бихари и о Его настойчивом требовании доставить Их в матх, чтобы Они могли наслаждаться любовным служением. В конце беседы он предупредил, что Винод Бихари любит курить хукку. После чего принёс табак и кальян, которым обычно пользовался Тхакур. Однако Виноду Бихари предложили хукку и табак, доставленные из Калькутты. Трубку кальяна поместили в Его руку, а дверь храма закрыли. Через некоторое время, когда открыли двери, храм был наполнен дымом и ароматом табака. Так происходило изо дня в день, и многие люди приходили в храм, чтобы поглядеть на эту лилу Радхавинода.
Спустя некоторое время Бабаджи Махашая дважды побывал во Вриндаване вместе с несколькими учениками. Он обычно останавливался на Радхакунде или Кусум-сароваре всегда окружённый многими Бабаджи и другими преданными, которые задавали ему разного рода вопросы, связанные с садханой. В продолжении этих бесед он часто подчёркивал значение и важность крипы или милости Кришны.
Как-то раз пожилой человек спросил его: «Баба, какой самый лёгкий путь достижения Радха-Говинды?» Бабаджи ответил: «Для джив Кали-юги нет никаких способов, кроме крипы Радха-Говинды».
— Но как мы можем получить эту милость?
— Для достижения крипы есть только одно средство: крипа. Кришна вечно управляется и контролируется крипой. Он делает то, что заставляет Его делать крипа. Кришна, подобно марионетке, идёт и благословляет дживы, к которым Его направляет, дёргая за нити, крипа, ни на миг не беря во внимание их происхождение или касту, знание или невежество, достоинства или недостатки, бхаджан или что-либо ещё. Путана хотела убить маленького Кришну, дав Ему в рот сосок своей груди, смазанный ядом, и крипа вынудила Его благословить её так же, как Он благословил бы свою кормилицу.
— Если крипа беспричинна и не делает различий, она должна течь одинаково как к добродетельным людям, так и к порочным. Кришна должен быть также милостив ко всем демоническим женщинам, как к Путане.
— Истинно, но человек должен иметь, по крайней мере, стремление или лобху (жадность) к крипе. Доктор из милости хочет дать больному таблетки, но если знает, что гот не нуждается в лекарствах и непременно выбросит их, разве он даст? Хотя у Путаны не было никакого стремления к Кришна-крипе, она сильно жаждала Его смерти. Стремление к Кришне, даже если оно враждебного характера, автоматически привлекает Его крипу.
— Я разделяю Ваше мнение, что человек должен иметь лобху или стремление к милости, для того чтобы обрести милость. Но как обрести лобху?
— Человек жадный по своей природе. Он не счастлив, поскольку из глупости делает объектом своей лобхи материальные вещи. Ему надо только перенаправить свою жадность на Кришну и Его крипу.
- Но разве это сделать так просто? Материальные объекты в пределах нашей досягаемости. Мы их видим и привлекаемся ими. Но мы не чувствуем такую же притягательность к Кришне. Трудно развить лобху к вещам, которые не привлекают.
- Влечение к Кришне и Его крипе можно развить по великодушию махапуруши, который сам благословен Кришна-крипой. Общение с такой личностью само по себе развивает влечение к Кришне.
— Итак, это значит, что крипа махапуруши, который осознал Кришну, и есть главное средство достижения Кришны-крипы?
- Да, в Чайтанье-чаритамрите говорится, что ничего не возможно достичь без махат-крипы (милости великих душ). Что говорить о Кришна-крипе, даже не возможно освобождение из оков Майи. (Чч. 2.22.32).
Однажды из Вриндавана пришёл Шрипада Рагхунандана Госвами и сказал сердито Бабаджи Махашая: «Я понял, ты превозносишь крипу в небеса, но не придаёшь значения садхане и проповедуешь соответствующим образом. Я пришёл, чтобы выразить свой протест. Милость не плод, который падает с дерева. Её не возможно достичь без садханы».
Бабаджи Махашая поклонился гостю и предложил ему асану, чтобы тот мог сесть. После того как Шрипада немного успокоился, Бабаджи сказал со сложенными в намаскаре руками: «Если Вы милостиво разрешите, я мог бы что-нибудь сказать в этой связи».
— Да, я слушаю.
