– В монашество меня постригали в Сионском соборе. После пострига матушки из Самтавро попросили Патриарха, чтобы я как новопостриженный монах по типикону провел пять первых дней монашества в алтаре. А так как у меня было много разных заданий в Патриархии, матушки боялись, что я не смогу уединиться, и позаботились обо мне, взяли на эти дни к себе в монастырь. А там отец Гавриил. Он знал, что я постригся в монахи, и говорит, что, мол, это надо отметить. Вывел меня из алтаря, и пять дней мы кутили… Но знаете, что удивительно? Вместе с ним не было чувства, что ты нарушаешь воздержание или послушание. Вместе с ним мы были всегда в общении с Богом. Так что, несмотря на то что эти пять дней я провел с ним, а не в алтаре, это были очень важные для меня дни, очень наполненные. Конечно, он не только мне одному посвятил эти пять дней и, конечно, он отпускал меня на время в алтарь.
Некоторые свидетели вспоминают, что от отца Гавриила «всегда пахло вином». Другие говорят, что пил он мало, а только создавал видимость того, что любит вино. Иногда он просил принести ему вина, а потом этим вином угощал не себя, а других. Бывали случаи, когда он делал вид, что пьет вино, а на самом деле пил виноградный сок.
– Отец Гавриил пил вино, но немного, – пишет инокиня Феорода (Махвиладзе). – Для меня остается тайной, чтó было вино для него: слабость по попущению Божию, или он играл с ним. Я по сей день не знаю. Он был настолько сильным, что, может быть, Господь попустил, чтобы у него была какая-то слабость. Если бы этой слабости не было, его бы сразу все сделали святым, потому что он настолько часто делал чудесные вещи, что мы даже не удивлялись.
Жизнь отца Гавриила изменилась после падения коммунистического режима. По всей Грузии началось возрождение Церкви, которое он ранее предсказывал. Его перестали преследовать. С 1990 года он постоянно жил в монастыре Самтавро в своей келье, устроенной внутри башни царя Мириана:
– Как пробыл пророк Илия во чреве кита три дня и три ночи и как преподобный Шио пробыл пятнадцать лет в пещере ради любви к людям, так и я пребуду в этой башне, – говорил он.
Башня царя Мириана, монастырь Самтавро
Основным послушанием отца Гавриила в девяностые годы было духовное руководство женской монашеской обителью Самтавро. Игумения монастыря вспоминает:
– Вел себя отец Гавриил неординарно. Иногда он казался – или правда был – пьяным и совершенно невыносимым: кричал, заставлял окружающих что-то делать, не давал покоя. А иногда он был очень спокойным, и я, по правде сказать, эти моменты очень любила: он сидел и читал нам жития святых или учил, например, как надо протирать подсвечники.
Игумения Мириам особенно выделяет тот дар любви, которым обладал отец Гавриил:
– Я в свое время не считала отца Гавриила святым и никогда не хотела, чтобы он мне что-то предсказывал, но я его очень любила, потому что он сам всех любил. И главное, что он всех любил как-то одинаково. То есть приходила, например, какая-то совершенно сумасшедшая женщина, с которой никто не хотел даже разговаривать и видеть ее, все от нее прятались, а он мог сидеть с ней часами… Он с ней пел, вместе с ней радовался… И эти люди, которые никому не нужны, были очень счастливы с ним, потому что с ним они и правда чувствовали себя людьми.
Любовь к людям была главной отличительной чертой отца Гавриила как духовника и старца. О любви он постоянно говорил в своих поучениях и проповедях. Вот некоторые его изречения на эту тему:
– Доброта откроет вам дверь рая, смирение введет в него, а любовь поможет увидеть Бога. Только в настоящей любви можно увидеть Бога, так как Бог есть Любовь.
– Как научиться любви? Господь Бог показывает несчастья других для того, чтобы нам научиться не быть равнодушными к боли своего ближнего. Если можешь помочь ему, помоги, если делом не можешь помочь, хотя бы поддержи, подбодри, помолись о нем. Молитва, вознесенная любовью, имеет очень большое значение. Этим мы тренируемся в любви и учимся ей.
– Некоторые говорят, что человеческая любовь – это бессмысленно. Это большое заблуждение. Любовь только тогда является бесплодной и бесполезной, когда она исключает из себя любовь к Богу и не стремится к Нему.
– Настоящее изменение природы человеческой любви – это Божественная любовь. Человеческая любовь начинает, а Божественная любовь заканчивает.
– Человек без любви похож на кувшин без дна – в нем благодать не удерживается.
– Ты должен любить своего врага, но как можно любить врага Бога? Ты не должен его ненавидеть, а должен жалеть. Вот отсюда проистекает любовь.
– Там, где нет любви – там ад.
– Счастье человека – в настоящей любви.
– Превыше всех законов и канонов стоит любовь.
– В любви есть счастье человека, но любви противостоит эгоизм. Эгоистичный человек ничего не раздает, все хочет только для себя. И даже если обретет богатство всего света, все равно не удовлетворится.
Архимандрит Гавриил
