Особенностью ягьи было то, что её удостоили своим визитом Божество Махапрабху из Гопинатха базара и Сидха Шри Гауранга Дас Бабаджи из Раманрети во Вриндаване. Когда преданные, проживающие в Хатхарасе, попросили Нитьянанду Даса Бабаджи, чтобы к ним в город была доставлена Шри Виграха Махапрабху, Баба сказал: «Как такое возможно? Шри Виграха не может переноситься из одного места в другое, кроме как в случае чрезвычайной опасности. Вы не знаете сколько неудобств будет испытывать Шри Виграха, когда её повезут из Вриндавана в Хатхарас. Даже если вы будете упорствовать в том, чтобы доставить Божество сюда, мне не следует делать это». Но, почувствовав настойчивое любовное желание своих преданных, сам Махапрабху забеспокоился о переезде. Он сказал Нитьянанде Дасу Бабе: «Я поеду». Баба объявил в храме: «Я поеду только в том случае, если поедет Махапрабху». Слуга Махапрабху, Шри Кришна Чайтанья Госвами не знал, что ему делать. Он не мог ни игнорировать настойчивую просьбу махапурыши и преданных, ни стерпеть неудобства и трудности Махапрабху во время столь дальнего путешествия. Когда преданные обратились к нему за разрешением доставить Махапрабху в Хатхарас, он ответил: «Что я могу сказать? Сами спросите Махапрабху, вытянув перед Ним жребий». Они взяли два кусочка бумаги, на одном написали: «Я поеду», а на другом: «Я не поеду», затем свернули их и поместили перед Махапрабху. После этого попросили ребёнка взять одну из бумажек. Он взял ту, на которой было написано: «Я поеду». Преданные запрыгали от радости, восклицая: «Махапрабху Ки Джай!» Они с величайшей осторожностью и заботой доставили Божество в Хатхарас.
Организованные в Хатхарасе акханда-киртан и продолжались целый год. Киртан велся круглосуточно, катха — каждый день вечером. Катха начиналась с лекции Нитьянанда Даса Бабаджи, затем говорил Гауранга Дас Бабаджи. Нитьянанда Баба обсуждал садхану, Гауранга Баба — расу. Нитьянанда Баба обычно говорил преданным: «Я очищаю ваши сердца, говоря о садхане, а Гауранга Бабаджи делает их привлекательными для Кришны, наполняя расой». Даже в наши дни, когда преданные из Хатхараса вспоминают Раса-Гангу, разлившуюся в их городе в те далёкие дни, в которой они привольно омывались, их глаза наполняются слезами, а волосы на теле встают дыбом.
После Хатхараса Баба организовал подобную, продолжительностью в один год, киртан-ягью в Алигархе. В ягье участвовали тысячи мужчин и женщин. Женщины приходили днём, а мужчины — ночью. Во время проведения ягьи обнаружилась нехватка гхи. Баба попросил каждую женщину принести одну ложку гхи. Таким образом было собрано столько масла, что оно лилось не ложками, а бесконечным потоком в огонь ягьи. После завершения ягьи, остались сладости в таком огромном количестве, что их собрали в пакеты и послали по одной упаковке во все дома индусов, проживающих в Алигархе. Кроме этого было пожертвовано столько много денег, что на них построили два новых зала: для киртана и сатсанги.
Во время ягьи люди имели возможность взглянуть на сверхъестественные силы или сидхи Нитьянанды Даса Бабы, включая асана-сидхи. Он был обычно занят на протяжении всего дня в катке и киртане. В шесть часов вечера он принимал прасад, с шести до восьми — отдыхал, с восьми вечера до четырёх утра — оставался сидящим на той же самой асане, повторяя Харинаму.
Баба также проповедовал Харинама-киртан в Ориссе. Там он начал проводить киртан-саптах или однонедельный киртан, подобный бхагават-сайтах, распространённый в Южной Индии.
Баба не пользовался своими мистическими способностями нормальным образом. Однажды, во время акханда-киртана, организованного в Хатхарасе, один человек жалостливо попросил вылечить своего единственного сына, умирающего от неизлечимой болезни. Баба выразил свою неспособность исправить что-либо. Один из его учеников сказал: «Баба! Если бы Вы просто соврали, сказав, что мальчик обязательно выздоровеет, то несчастный отец был бы, по крайней мере, на время освобождён от страданий». На что Баба ответил: «Глупец! Даже если бы я просто соврал, то мальчик был бы спасён. Но какое благо вышло бы из этого? Он продолжал бы находиться в грязной канаве майи и страдал бы от бесконечных рождений и смертей. Я Баба, вытаскивающий людей из этой канавы вместо того, чтобы глядеть, как они увязают в ней по уши».
Баба иногда использовал свою духовную силу, чтобы вселять в сердца людей веру в божественное или усиливать её. Однажды Гопинатха Дас Баба, один из его учеников, кто был профессором английского языка в Бараханипур колледже спросил его: «Баба! Я слышал о благословляющей руке гуру. Я не понял точно, что это значит. Не могли бы Вы мне милостиво объяснить?»
