Шри Кришначайтанья Дас Баба, кого раньше звали Ашвини Кумар, родился в 1861-м году в городе Чандана Нагар в Восточной Бенгалии. Его отец Шри Враджакумар Нанда имел бизнес в Калькутте.
Хотя Ашвини Кумар был сыном богатого бизнесмена и имел все возможности для мирских наслаждений, этот мир мало привлекал его. С самого детства в его сердце светилась духовная искра. Он жаждал чего-то совершенного и более возвышенного, чем всё, что мог ему предложить материальный мир, и всегда забывался в мечтах. Это вызывало тревогу у его отца. Он сделал две вещи, чтобы убавить мечтательность юноши. Немедленно после сдачи сыном вступительных экзаменов, отец женил его и приобщил к бизнесу.
В положенный срок Ашвини Кумар стал отцом. Казалось, что он со всех сторон окружён майей, но божественная искра внутри него не потухла. Ее свет продолжал напоминать, что для него есть более возвышенные стремления и судьба. Он принял дикшу у семейного гуру и стал вести жизнь, казавшуюся внешне мирской, но внутренне одухотворённую и строго дисциплинированную. Он был очень регулярен в утренних омовениях в Ганге, киртане, патле и джапе. В результате чего, из искры постепенное возгорелся огнедышащий вулкан, и для него стало невозможно оставаться грихастхой (семьянином). Он решил отречься от мира и целиком посвятить себя бхаджану.
Ашвини Кумар добился у отца разрешения сходить в Пури на даршан к Джаганнатхе по случаю приближающейся Ратха-ятры, но вместо того, чтобы после фестиваля вернуться домой, он отправился пешком в паломничество на юг Индии. Повторяя джапу, он преодолевал каждый день расстояние в двадцать милей, не отдыхая до тех пор, пока не прочитывал необходимого количества кругов. Завершив джапу, пилигрим омывался, делал свои ежедневные обязанности и пуджу, затем шёл за бхикшей (подаянием). Он заходил за подаянием только в семь мест и ел лишь то, что удавалось там собрать. Иногда ему ничего не давали, и дальше он должен был идти голодным. В пути у него было много тяжёлых испытаний и лишений, но он никогда не нарушал религиозной дисциплины, которой следовал на протяжении паломничества.
Его маршрут, начиная с Пури, пролегал через Годавари, Шиваканчи, Вишнуканчи, Баладжи, Шри Рангам, Панчатиртха, Рамешварам, Насик, Дварака, Пушкар, Джаяпур, Кароли и закончился во Вриндаване. На всё путешествие потребовалось три года.
Атттвипи Кумар хотел поселиться во Вриндаване и практиковать бхаджан. Но однажды ночью он увидел сон, в котором божественное существо сказало ему: «Время для твоего Вриндавана-васа (жительства во Вриндаване) ещё не пришло. Тебе всё ещё нужно заниматься кармической деятельностью».
Он не обратил внимания на совет, потому что решительно настроился оставаться здесь до конца своих дней и совершать бхаджан. Но через какое-то время он снова увидел тот же самый сон и услышал тот же совет, который, как ему показалось, прозвучал в виде команды. Это заставило его подчиниться приказу. Он вернулся в Калькутту. Родители, жена и дети были очень рады увидеть его вернувшимся обратно после долгих, тревожных ожиданий и переживаний.
Атттвипи Кумар начал свой собственный бизнес. Он тяжело работал и достиг успеха. Но и в продолжении этого периода его бхаджан оставался непотревоженным и совершался с прежним интересом и энтузиазмом. Он обычно ложился спать в девять, просыпался в час ночи и садился в бхаджан. Затем в пять часов утра, после утреннего омовения в Ганге, он приступал к своим обычным религиозным занятиям: пуджа, патх, джапа и киртан. После чего сам готовил себе еду, поскольку твёрдо верил, что для бхаджана более благоприятна пища, приготовленная своими руками. Жена и дети помогали ему и следили за тем, чтобы ничто не потревожило его бхаджан. Таким образом проходили его счастливые дни.
Но с самого начала он чувствовал неудовлетворённость из-за отсутствия у него одной вещи. Во Вриндаване он видел две картины Нитай-Гаура и Радха-Говинда, которые завоевали его сердце. Все его попытки найти их копии заканчивались неудачей. У него часто были бессонные ночи по причине сильного чувства разлуки, которое он испытывал из-за невозможности опять взглянуть на них. Как-то раз ночью он заплакал и пожаловался Нитьянанде: «Нитай, Ты известен как спаситель и благожелатель падших душ. Неужели я настолько падший, что Ты не считаешь меня достойным Твоего даршана вместе с Гаурой и Радха-Говиндой, даже в форме изображения на бумаге? Тогда почему бы Тебе не стереть все следы моего бесполезного существования на земле?»
