Святые Враджа полностью

Что мог поделать Ванчхарама, он отправил послание Радже Сахибу. Раджа был ошеломлён, узнав, что Винодаджи пролил на него милость. Немедленно он пошёл и передал новость жене и дочке, и они затанцевали в восторге.

Были проведены тщательные приготовления для переселения Винодаджи. В благоприятный день Он прибыл на паланкине в сопровождении эскорта слонов, всадников и музыкантов, играющих на различных инструментах.

Радха стала от всей души служить Винодаджи. Не было сомнений, что Ему служил пуджарий, но это была Радха, кто выносил окончательное решение, в какой день и какое одеяние надевать на Него и что Он будет есть. Она также изготавливала различные украшения из цветов и наряжала Его собственными руками. Винодаджи был очень доволен её служением, но часто дразнил свою будущую жену. После еды Он иногда вытирал Свои грязные руки о её одежду, а иногда щипался и даже плевался. Но любовь Радхи к Нему только увеличивалась день ото дня. Что поделать, если Божество любит проказничать. Как-то раз, когда Радха одевала на Него гирлянду, Он схватил её за подол платья и сделал предложение: «Ты должна выйти за Меня замуж».

Она рассказала об этом матери, но та не поверила.

Через какое-то время Радха заболела. Винодаджи сказал её матери во сне: «Радха не выживет. Но тебе не надо беспокоиться. Она умрёт, чтобы стать Моей невестой. В вашем саду есть сухое дерево девадара. Из его древесины сделайте Мурти Радхи и обвенчайте нас».

Теперь мать Радхи была убеждена, что Винодаджи действительно хочет жениться на дочери. Она рассказала мужу о своём сне. Они оба проливали слёзы горя и радости, думая о новой лиле Винодаджи. Родители горевали, узнав, что Радха оставит тело, но они были также счастливы тем, что Винодаджи примет её Своей супругой, и дочь с зятем будут жить с ними в их доме в образе Мурти.

Дерево дэвадара срубили и приступили к вырезанию из него Мурти. Как только работа была закончена, Радха умерла. Приготовления для её похорон и свадьбы проходили одновременно. Когда их обвенчали, Винодаджи стали звать Радха Винод. Даже сегодня можно увидеть Винода и Винодини (Радху), счастливо живущих в храме Танаса около Рамакришна Сева-ашрама во Вриндаване, где по-прежнему надлежащим образом празднуется годовщина Их венчания.

Жизнь в имении Танаса была сконцентрирована вокруг Радха Винода до тех пор, пока Раджа Ванавари Лал был жив. Катка, киртаны и фестивали были обычным содержанием дня. Но это деятельность уменьшилась, когда управление имением перешло в руки Ванамали Дала. Служение Радха Виноду было практически запущено, потому что Ванамали Лал получил инициацию в Брахма-дхараме, где не верили в поклонение Божествам. Только пуджарий выполнял обычное служение Божествам. Но из-за пренебрежительного настроения Ванамали, ни у кого не было энтузиазма поклоняться Радха Виноду.

Внезапная перемена произошла в настроении молодого землевладельца, когда он повстречал Джагадбандху Прабху, великого святого из Пабаны, кто по причине золотого сияния, исходящего от его тела и огромной любви к Радхе и Кришне, принимался некоторыми людьми как инкарнация Шри Чайтаньи Махапрабху. В тот день Раджа Ванамали Раджабахадур проезжал по центральной дороге Пабаны на царский манер, восседая на украшенном слоне в сопровождении эскорта вооружённых всадников и обслуживающего персонала. Навстречу ему приближался Джагадбандху, танцующий в группе киртана, которая состояла из сотен преданных, танцующих и поющих под бой мриданг и звон караталов. Ванамали Рай спустился со слона на землю, бос и пеш направился к киртану и присоединился к преданным. Как под гипнозом, он поднял свои руки вверх и начал петь и танцевать вместе с группой киртана. Он продолжал участвовать в киртане до тех пор, пока процессия не пришла в место назначения и не прекратилась музыка. Затем он поклонился Джагадбандху Прабху и попросил его оказать милость Ванавари Нагару, хотя бы раз осветив это место своим присутствием, и удалился.

Вернувшись, он почувствовал, как новые волны бхакти вздымаются в его сердце. Это ощущение путешествия на гребнях волн перенесло его через пустыню брахма-упасаны (медитацию на брахман) в преддверие цветущего оазиса, орошаемого родниками бхакти.

Он нашёл вход в оазис, когда Джагадбандху Прабху прибыл в его дом и прожил вместе с ним несколько дней, дав инструкции относительно рагануга-бхакти. После чего раджа понял, что Бог не только объект почитания и поклонения в молитвах, чему учит Брахма-самаджа, но также объект любви или прити. Прити не бывает односторонней. Это не так, что только преданный любит Бога, Бог тоже любит преданного. В действительности, Он любит бхакту больше, чем бхакта любит Его, и для Него нет ничего более ценного, чем сердечное служение Своего преданного. Ввиду того, что бхакта в своём падшем положении не имеет доступа к Господу, Господь Сам в форме Мурти принимает его служение.