ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

Тогда ангелы подняли над ними гору и свалили на них.

Это доказывает то, что израильтяне должны были безоговорочно

приступить к выполнению повелений Аллаха.

Аль-Маварди сообщает, что по этому поводу существует два мнения:

первое – то, что увидев такие чудеса израильтяне полностью уверовали,

и поэтому не обязаны были исполнять какие-либо повеления.

Второе – они всё же были обязаны исполнять повеления Аллаха,

т.к. от этого не освобождается любой совершеннолетний здравомыслящий человек.

Аль-Куртуби считает, что правильно второе мнение, т.к. то, что израильтяне подверглись

таким жёстким испытаниям, не освобождает их от исполнения повелений Аллаха.

Известно, что израильтяне видели много чудес, но это не снимало с них обязательства

исполнения повелений. Аллах знает лучше.

Всевышний Аллах сказал:

ْﻢُﻛ ـ ﺎَﻨْـﻗَزر ﺎ َﻣ ِتﺎـ َﺒﱢﻴَﻃ ﻦﻣِ ْاﻮُﻠُﻛ ىَﻮْﻠﱠﺴﻟا َو ﱠﻦَﻤْﻟا ُﻢﻜْﻴَﻠَﻋ ﺎَﻨْﻟ َﺰﻧأ َو َمﺎ َﻤﻐْﻟا ُﻢﻜْﻴَﻠَﻋ ﺎَﻨْﻠ ﱠﻠَﻇ َو

َنﻮ ُﻤﻠِْﻈَﻳ ْﻢُﻬَﺴُﻔﻧَأ ْاﻮُﻧﺎَﻛ ﻦِﻜـَﻟ َو ﺎَﻧﻮ ُﻤَﻠﻇ ﺎ َﻣو

124

(57) Мы осенили вас облаками и ниспослали вам манну и перепелов:

«Вкушайте блага, которыми Мы наделили вас». Они не были несправедливы по

отношению к Нам – они поступали несправедливо по отношению к себе.

После того, как Аллах упомянул бедствия от которых Он спас израильтян,

Он упоминает блага, которые Он предоставил им после этого:

﴾َمﺎ َﻤﻐْﻟا ُﻢﻜْﻴَﻠَﻋ ﺎَﻨْﻠﱠﻠَﻇ َو﴿ Мы осенили вас облаками.

В этом аяте говорится о белых облаках, которые затеняли израильтянам

жаркое солнце пустыни во время их многолетнего скитания по ней.

Насаи упоминает в своём сборнике хадисов в главе об испытаниях,

что ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сообщил:

«Солнце было затенено облаками для них в пустыне».

Также передали Катада, ар-Раби’ ибн Анас, ас-Судди, аль-Хасан и ибн Аби Хатим.

Али ибн Аби Талха сообщил,что ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал

по поводу слова Аллаха: ﴾ﱠﻦ َ

ﻤْﻟا ُﻢﻜْﻴَﻠ َﻋ ﺎَﻨْﻟ َﺰﻧأ َو﴿и ниспослали вам манну

–Манна ниспосылалась на деревья, они (израильтяне) лезли на них и ели, сколько хотели

.

Катада сообщил, что манна была белее молока и слаще мёда, она падала на них

словно снег от рассвета до заката солнца. Каждый брал столько, сколько хватало

ему на день, т.к. назавтра она портилась, кроме того, что ниспосылалось с пятницы

на субботу. Они собирали в пятницу то, что хватило бы им в субботу, т.к. в субботу

не следует заниматься добычей пропитания или чем-либо – это день отдыха.

Всё это происходило в пустыне. Манна была очень питательна и сладка,

так что употребление даже малого её количества было достаточно для пропитания

человека. Когда они мешали манну с водой, то она превращалась в сладкий нектар.

Если его смешать с другим продуктами, то она приобретает другой вкус.

Однако манна имеет и другие виды, как об этом сказано в хадисе от аль-Бухари,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻦْﻴ َﻌْﻠ ِﻟ ٌءﺎَﻔ ِﺷ ﺎ َﻫُؤﺎ َﻣو ﱢﻦ َ

ﻤْﻟا َﻦﻣِ ُةَﺄ ْﻤَﻜْﻟا»

«Трюфели являются разновидностью манны, а их настой полезен для глаз»14.

Этот хадис был приведён также имамом Ахмадом15. Хадис упоминается во всех соборниках

кроме Абу Дауда, Тирмизи считает этот хадис хорошим и достоверным.

Абу Хурайра передаёт,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻦْﻴَﻌْﻠِﻟ ٌءﺎَﻔ ِﺷَﻣوﺎ ﱢﻦَ