Приближение осени подсказывали и постепенные сборы нашего бывшего племени. Это когда была опасность банально погибнуть от заразной болезни Горные Бараны сорвались с места побросав дрова для костра, как наименьшую ценность. Учитывая, что дикари живут по принципу настоящих бомжей, дескать все свое ношу с собой, то переезд занимает некоторое время. Вначале, как для набега из лагеря срывается пару десятков охотников племени. Они уходят далеко не пустыми, а выносят часть запасов, что заготовило племя за сезон: лук, репу, тяп-тяп, ягоды грибы, соль и прочее. Затем достигнув конечной точки своего путешествия разгружают запасы и возвращаются к племени. В новом зимнем основном лагере они оставляют не более 5 воинов и охотников племени, которые начинают заниматься заготовлением дров для долгой зимы в ожидании прибытии племени. Причем дикари знают примерную скорость перемещения своих воинов и охотников, потому основное племя срывается в поход с летними запасами, примерно когда 15 из 20 человек вышли в обратный путь к летней стоянке. Где кстати около 5–10 мужчин остается стеречь припасы племени. Естественно, самые сильные мужчины идут, куда быстрее основной массы народа, особенно женщин и детей. Они даже встречают основную массу племени и идут мимо них в летний лагерь. Ну и далее зависит от усилий племени, если заготовок на зиму вышло не очень много, общими усилиями забирают остатки и идут в зимний лагерь. В случае более успешного лета, берут запасы и снова топают в основной зимний лагерь и так нужное количество раз, никто не побросает ресурсы запасенные за весну-лето. Разумеется, «бегунки» приходят на зимнюю стоянку, когда там все племя Горных Баранов, есть запасы дров и воды.
Отчего такое разделение стоянок дикарей? Да тех же летних у нашего племени не менее трех штук и ежегодно на одной не стоят. Вернулись к нам на второй год т. к. пришлось срываться по весне из-за болезни одной семьи и вне срока стояли в другом летнем лагере. Зимних стоянок у нас всего две и обе в пещерах. Удобная и крайне глубокая «норка», да еще заботливо обустроенная многими поколениями людей. Даже есть «обои» в виде наскальной живописи.
Нужно понимать, никто не сидит и тем более не спит на камнях, как это часто показывают в глупых антинаучных американских фильмах. Пусть режиссеры-идиоты попробуют поспать на камне хотя бы одну ночь, всю теплоту тела высосет и дальше придут разные нехорошие болезни или даже смерть. Вот только для этого и работают охотники племени! Не знаю в сколько слоев, но наверное во все 10–12 настелены теплые шкуры, спят далеко не на камнях и даже не сидят на них. Вернее не так, сидеть как раз на камне вполне себе могут, но там такое количество шкур, что ощущение ты присел в мягкое и теплое кресло. Важно еще и то, что племя не нуждается в воде. Выпадает снег и воду просто топят, а до поры до времени приходится ходить достаточно далеко и таскать воду и она выдается нормировано на каждую семью и пока снег не выпал, пьют крайне аккуратно.
— Серый! — Вызвал меня на переговоры Шаман племени выкрикивая мое взрослое имя, как заведенный и я наконец вышел.
— Слушаю тебя мудрый Шаман! — Выкрикнул ему с плота, ибо хоть и лето, но около 5-ти метров, может 6-ти до берега, как если бы я стоял на крыше двухэтажного дома и переговаривался со стоящим внизу человеком.Расстояние всегда разное зависит был ли весенний разлив, осенний или по случаю лета воды в реке стало поменьше.
— Мы уходим на зимнюю стоянку, на будущий год не придем на это место. — Выступил он капитаном очевидность.
— Я знаю Мудрый Шаман, когда-то жил в вашем племени.
— Вы останетесь здесь жить?
— Верно, в доме «водной крысы», как вы называете наше жилище. — Подтвердил я.
— Я бы желал торговать с твоим племенем и на будущий год.
— Чем? Вы будете слишком далеко, чтобы поставлять нам мясо, сало кабанов и жир горных баранов, шкуры и кожи весят достаточно много, чтобы нести их десятки километров. — Естественно ГГ обозначит привычные измерения расстояний для дикарей, но здесь в километрах дабы было понятно читателям, конец пояснения от автора.
— У нас сильные мужчины и трудолюбивые женщины, мы сможем поставлять шкуры и кожи, но в меньших количествах, даже зерно и так полюбившийся вам тяп-тяп. — Не упустил возможности немного меня унизить глава племени Горных Баранов, ибо тяп-тяп пища нищих семей из самых плохих охотников, но я выменял новый урожай, что собрали женщины моего бывшего племени и радовался, как ребенок в теле которого жил. Да скорее всего далеко не весь, но только охотников в племени были десятки человек, а общее количество людей явно больше сотни, а то и двух сотен, а мой дружный коллектив был смехотворно мал.
— Я всегда рад торговле с соседями. — Обозначил свою позицию для Шамана своего бывшего племени.
— Но как быть с лишними ртами? Примешь ли ты еще детей в обмен на томагавки? — Задал самый животрепещущий вопрос переговорщик.
— В племени Серых Псов, нет лишних ртов нам ценен каждый человек, наши расценки ты знаешь, мы примем людей.
— Я услышал тебя Серый! Хао!
