Во многих Ваших
ответах на вопрос об использовании противозачаточных средств супругами читаю
довольно строгий вердикт: «Противозачаточные средства - это убийство детей и
смертный грех». Я согласен с тем, что использование любых противозачаточных средств
абортивного действия - это убийство. Но как правильно относиться к такому
противозачаточному средству, как презерватив. Ведь процесса зачатия при этом
не происходит, а значит, неправильно приравнивать это к убийству. Мне кажется,
что здесь, скорее всего, речь идет о грехе богопротивления в вопросе чадородия
и, возможно, уместно также будет говорить о некоем осквернении (в связи с
противоестественным излиянием семени). Безусловно, это тяжкие грехи, но что
делать тем людям, перед которыми сегодня вопрос использования этого
контрацептива стоит по принципу: либо предохранение - либо разрушение семьи и
духовная гибель ее членов (по причине духовной немощи или даже поврежденности
одного из супругов). Насколько правильно будет в таком случае рубить свою
вторую половину и все здание своей малой церкви «шашкой зилотской буквы закона»?
Я достоверно знаю, что один из общеизвестных современных духоносных старцев (ныне
уже почивший) советовал в этом вопросе поступать с крайней осторожностью и рассудительностью,
руководствуясь, прежде всего, принципом снисхождения к ближним (т.е. принципом
икономии). Я понимаю, что больше всего мы должны любить Бога и Его святые
заповеди, но не могу принять такую постановку вопроса, при которой любовь к
Творцу противопоставляется любви (а не пристрастию) к ближним (к своей семье).
Мне кажется, что такой путь не может быть угоден снисшедшему на землю ради спасения
грешников Иисусу. Очень хочется узнать Ваше мнение в этом вопросе.
