июль 1999 февраль 2000.
Агвали Ботлих Махачкала — Москва
29. 05. 01 22:14
mailto: saidovr@mail. ru
(Статья написана в Агвали и тут же отправлена в Молодежь Дагестана, опубликована, к сожаленью, после начала кровопролития).
Политическая, религиозная, национальная нетерпимость во всем мире, во все времена приводила к катастрофическим, глобальным человеческим трагедиям. Трагедиям, связанным с судьбами целых народов, стран. У человечества вроде бы должно быть достаточно опыта, ума-разума, чтобы не наступить на одни и те же грабли дважды, а то и многократно. Легко вызвать истерию нетерпимости, легко довести до критического состояния толпу, особенно в условиях полного экономического, политического, социального краха огромного государства, государства по всем объективным показателям достойного, чтобы граждане этой страны процветали, государства с огромным духовным, интеллектуальным и экономическим потенциалом, как Россия. Массовая безработица, отсутствие источников дохода, царящееся беззаконие, умопомрачительный рост уровня жизни единиц (в основном уголовников и двоечников с незаконченным средним образованием) при полном крахе сотен и тысяч соотечественников, отсутствие социальной защиты больных, немощных и многодетных семей (а их в республике большинство) только и расшатывает психику людей, толкает на неординарные действия. Ситуация сама экстремальна.
Полное же отсутствие целенаправленной, долгосрочной, разумно обоснованной, национальной, культурно-социальной политики, как всей страны, так и республики приводит к дисбалансу общественно-политического равновесия в обществе. Равновесие еще более расшатывается, если руководство республики по своему генетическому слабоумию и близорукости или по идеологическим соображениям начинает заигрывать с одной из противостоящих в обществе сторон, затыкая рот и подвергая массированному пропагандистскому обстрелу другую сторону.
В Дагестане сегодня практически отсутствует организованная, слаженная и последовательная оппозиция. Если и есть какие-то группы людей, называющих себя оппозицией, то и они напоминают группы поддержки тех или иных криминальных пирамид, кланов, управляемые с того или иного кабинета из коридоров власти. Ведь всем ясно сегодня власть в республике не является монолитом, как в начале предпринимавшихся и неудавшихся реформ в 1990–91 гг.
Нам всем дано право быть сторонниками суверенитета Дагестана в рамках РФ. Восхвалено и привилегированно право на критику сепаратистов и ваххабитов. Если одним дано право вести пророссийскую политику (при всей антинародной, безмозглой, разрушительной и лишенной перспективы политике высшего российского руководства), почему лишают других права пропагандировать идею самостоятельного Дагестана вне России, в союзе с любыми ближними или дальними странами? Может потому Центр не видит необходимости в коррекции региональной политики? В газете Истина от 13. 07 автор С. Саидов пишет: Книгу Тагаева я не читал, но содержание осуждаю. Как мы быстро забыли анекдотическое выражение из Правды Книгу Пастернака я не читал, но он сволочь. Книгу Тагаева я не читал, однако, сомневаюсь, что в целой книге нет рационального зерна, разумной мысли. Хотя бы в том польза этой книги, что у руководителей разного ранга должен возникнуть вопрос: Почему стало возможным выход этой книги, какие причины побудили автора к подобному видению? Даже при отсутствии такового, Тагаев и его сторонники — члены нашего общества, дагестанцы, граждане пока еще государства российского. Почему Тагаев должен мыслить также как и Саидов, а Саидов думать также как и Магомедов? Мы что, создаем царство по подобию антиутопии Дж. Оруэлла? Если мы, в этот сложнейший, переломный период не сможем слушать и услышать друг друга, понять и простить друг другу — Югославия нам покажется раем. Напряженным и критическим этот период стал не по вине народа, а по глупости, продажности и алчности власти, по наглости и безнравственности правителей, как РФ, так и РД. Народ же для них давно превратился в электорат — от предвыборного периода до следующих выборов.
