Вверх полозьями качало.
36
Генрик-Лев, идущий смело
На Волын к потехе ратной,
Услыхав про это дело
В Брунзовик пошел обратно.
37
И от бодричей до Ретры,
Осны до Дубовика —
Всюду весть разносят ветры
О победе той великой;
38
Шумом полн Волын веселым,
Вкруг Перуновой божницы
Хороводным ходят колом
Дев поморских вереницы;
39
А в Роскильдовском соборе
Собираются монахи,
Восклицают: «Горе, горе!»
И молебны служат в страхе;
40
И епископ с клирной силой,
На коленях в церкви стоя,
Молит: «Боже, нас помилуй!
Защити от Боривоя!»
Известно, что примерно в то же время датчане, в страхе перед опустошительными морскими набегами другого, не славянского, а балтского, приморского народа — куршей-куронов (исчезнувших в вихре истории и оставивших в память о себе лишь топонимы «Куршская коса» и «Курляндия», или, по-латышски — «Курземе»), обращались к Всевышнему со следующей молитвой:
Fra kurerna bevare oss, milde Herre Gud!
милосердный Господи Боже!)
Можно предполагать, что аналогичную молитву «дони» возносили к Богу и из страха перед балтийскими славянами, не менее грозными, чем курши. По иронии судьбы, совсем незадолго (во всяком случае — по историческим меркам) перед тем христианские народы Европы молились тем же манером и из страха перед норманнами — языческими предками разбитых почитавшим «бесов» (с христианской точки зрения) Святовита и Перуна Боривоем крещеных датчан:
De furore normannorum libera nos Domine!
Забавно, как все (или, по крайней мере, многое) в истории повторяется! Но это так, к слову…
Норманнский конник Вильгельма Завоевателя со знаменем, полученным от папы римского
В 1026 году легкие на подъем князья северо-западных славян со своими дружинами, последовав призыву датского короля Кнута (Канута) Великого, приняли активное участие в завоевании данами Англии. В 1066 году (ознаменованном в мировой истории, прежде всего, покорением Англии норманнами «со товарищи» герцога Вильгельма Завоевателя, потомка грозного предводителя викингов Хрольва-Роллона) славянские князья со своими дружинами так основательно разграбили Хедебю-Хайтабу, что жизнь там больше не возобновлялась. В 1135 году славяне-поморяне во главе с Ратибором I Поморским напали на далекую норвежскую Конунгахелу — современный шведский Кунгэль на «готской реке» Гёта-Эльв близ «готского города» Гётеборга (о чем уже упоминалось выше). В 1159 году северо-западные славяне из Велиграда жестоко опустошили побережье Дании. Вне всякого сомнения, северозападные славяне неизменно оставались грозными ратоборцами и опасными врагами. Когда датский король Вальдемар I, уже знакомый нам правнук Великого Князя Киевского Владимира Мономаха, в 1168 году отказался отдать поддержавшему его немецкому герцогу Генриху («Генрику» баллады «Боривой») Льву часть причитавшейся тому за военную помощь добычи, захваченной у ругиян, оскорбленный герцог в отместку призвал славянских мореплавателей напасть на своего вероломного союзника. Славяне откликнулись на его призыв — и повели себя с датчанами не милосерднее, чем в 1187 году — со шведскими жителями Сигтуны, преемницы Бирки. После славянского «похода за зипунами» жизнь в Сигтуне больше не возобновлялась, как и в Хедебю.
Хедебю (Хайтабу) до его разорения северо-западными славянами в 1066 году (современная реконструкция)
Что там ни говори, морской разбой (о котором, как о последнем средстве, говорил в своих жалобах немецкому епископу еще князь славян Прибислав), из истории практически всех народов и племен, имевших выход к морю, начиная с финикийцев-сидонян, ахейцев-греков (ну, и далее — по списку), при всем желании не вычеркнешь…
