Когда человек уезжает в долгое, возможно опасное путешествие, его родные
и друзья дают ему деньги, которые он должен раздать бедным в пункте
назначения. Евреи называют эту традицию
посланника на выполнение заповеди). В основе этого обычая лежит уверенность, что Б-г защитит человека, когда он на пути к выполнению такой важной заповеди.
Согласно
субботы — чрезвычайно важная заповедь. Эта трапеза носит название
свечах.
Высшая степень смирения, которая обязательно происходит от раскаяния, —
чтобы человек осознавал насколько велико и огромно служение пред Всевышним
и ничего не ставил себе в заслугу. Да будет все малым в его глазах по сравнению с
тем, что он обязан в служении Всевышнему.
Порядки и границы и есть заповеди Всевышнего: предписывающие и
запрещающие. Каждая из них направлена на приобретение человеком и усиление
в нем одной из ступеней истинного превосходства и на устранение одного из
аспектов тьмы и недостатков. Это происходит с помощью выполнения
определенной предписывающей заповеди или воздержания от нарушения
запрещающей заповеди.
Когда Б-г вдувает душу в тело, та сопротивляется, не хочет соединяться с
чужим ей материальным началом. Для духовной сути души это страшная
деградация, снижение, ограничение, тюрьма, если не похороны, подобные
захоронению зерна в земле. Но, преодолевая сопротивление материального, подчиняя его себе, душа увлекает тело за собой и приобретает вместе с ним такую
инерцию взлета, которая намного перехлестывает ее первоначальный уровень до
погружения в материю. В этом смысл воскрешения из мертвых!
Если Б-г хочет, чтобы кто-нибудь выполнил
своими молитвами в Его глазах благоволение, Б-г посылает ему воодушевление.
Истина существует — иначе быть не может! Ее нужно лишь найти; ее можно
найти, если искать вдумчиво и беспристрастно, если мысли будут чисты, а
желания естественны.
Давая
жественное. Вот на это и намекает избрание горы Синай: она ниже всех гор, но
все-таки она — гора. Таким образом, Синай сочетает в себе низкое и высокое.
Сказано в
происходит не по численному большинству, а «в соответствии с их значимостью»: бывает заслуга, которая уравновешивает много грехов, а бывает грех, который
перетягивает множество заслуг, — и «это взвешивание осуществляется Б-гом…
ведь только Он знает, как оцениваются заслуги по отношению к прегрешениям»
(
Тому, кто по нечаянности увидел нечто непристойное, но не позволил себе
глядеть на это, уготована особая награда. О таком человеке сказано: «Тот… кто
закрывает свои глаза, чтобы не видеть зла… твои глаза увидят Царя в красоте Его, узрят землю отдаленную» (
Объяснили в
следует о них помнить. Но пусть не упоминают их словесно. Еще объяснили в
Иерусалимском
относись к этому так, что ты их совершил и был прощен» (
