богатых, синагоги размещены в дорогих просторных зданиях, в то время как
объектом. Еврейский закон утверждает, что община, не имеющая собственной
Если человек боится Того, Кого надлежит бояться — значит, он душевно здоров, и разум его совершенен. А чем тоньше и совершеннее его душа, развитее его
интеллект, тем более он постигает величие Всевышнего, и тем сильнее он трепещет
пред Ним и боится преступить Его заповеди.
Жених и невеста ликуют в день свадьбы, но им предстоит долгий и непростой
путь — соединение двух очень разных существ в гармоничное единство. Таковы же
отношения между Б-гом и Израилем: ликование «свадьбы» у Синая, долгая и
конфликтная история последующих отношений и возвышенное единение эпохи
…Утверждают, что Тора запрещает всякую месть. Чушь. Далеко не всякую.
Запрещает, если цель мести — в удовлетворении уязвленного самолюбия. Но если эта
месть необходима, чтобы отстоять свои элементарные права, кто станет оспаривать
это право? Она справедлива и оправданна.
Наши мудрецы учат: если ты хочешь постичь Того, Кто сотворил Мир, изучай
Провидения, человеческих характерах, Изгнании и Избавлении, тайных узах, связывающих Создателя с Его миром, характере и судьбе Израиля.
«Ибо основа всего — безраздельно уповать на Г-спода, и в этом сущность всех
заповедей» (
Я не собираюсь укорять вас тем, что было в прошлом — потому, что о прошлом
не плачут. Исправить то, что можно исправить, начиная с текущего момента, — в
этом моя цель.
В определенных ситуациях к человеку из его душевных глубин взывает голос:
«Удержись от этого поступка, ибо недоброе это дело!». Или же: «Вот хорошее дело, иди и соверши его!». И голос этот — Б-жий глас в человеческой душе. И хотя
человек склонен заглушать глас Б-жий, звучащий в его сердце, однако он не может
заставить
его
замолчать
совершенно.
Этот
голос
постоянно
служит
предостережением человеку, а любое наказание следует лишь после предупреждения.
«Грешник не считает нужным отмечать праздники особым застольем и тем
самым освящать их» (
Верить без того, что страдания заставляют верить, тяжело. Но главное —
человек должен верить в то, что плоды его труда зависят только от его усилий, т. е.
верить в управление вознаграждением и наказанием.
В тот момент когда Израиль получил Тору, все евреи возвратились к состоянию
Первого Человека до греха. Каждый был бессмертен и совершенен. Но потом, как
когда-то Первый Человек, они преступили заповедь…
Очень и очень остерегайтесь гнева, не гневайтесь и старайтесь владеть собою, не
раздражаться ни разу, ибо гнев приводит человека к самым тяжким преступлениям и
грехам, как говорят наши мудрецы: «Тот, кто бьет посуду в ярости, подобен
поклоняющемуся идолам».
Сам человек должен решить для себя, какие доказательства для него приемлемы, а какие нет и «определиться» — верит он в Творца либо нет. В свете этого
«определения» он начнет относиться и к научным доказательствам: ведь трактовать
их можно совершенно по-разному. Человек верующий поймет и объяснит их на один
