ТАЙНЫ
ЕВРЕЙСКИХ
МУДРЕЦОВ
ТОМ ШЕСТОЙ
Издательский дом
«CN-Столичные новости»
Киев
2006
ББК
Сборник издан по заказу
Всеукраинского Еврейского Конгресса
и Объединенной Еврейской общины Украины
на средства Вадима РАБИНОВИЧА
Книга подготовлена к печати
Издательским домом «CN-Столичные новости»
(01023, Украина, Киев-23, ул. Мечникова, 14/1)
Составитель — Вадим РАБИНОВИЧ
© «CN-Столичные новости», 2006
ISBN
Следуя традициям изданий «Библиотеки Всеукраинского
Еврейского Конгресса», посвящаю эту книгу моему большому
другу и выдающемуся еврею, президенту Евро-Азиатского
Еврейского Конгресса. Я хочу сказать ему огромное спасибо за
все, что он делает для еврейской общины, которую возглавляет,для евреев в разных странах мира — это настоящий образец
человеческого подвига! Это ЧЕЛОВЕК с большой буквы, и его
сердце человека всегда открыто друзьям — я несказанно рад,что могу называть Александра Машкевича своим большим
другом!
С глубоким уважением,
«Если что-то в этой мудрости покажется вам сомнительным, подождите. Пройдет время, и смысл откроется вам. Высший дар этой
мудрости обретается в ожидании тайн, которые откроются вам с
течением времени».
(Моисей Кордоверо)
ЖИЗНЬ
Молитва — это когда человек убежден, что для Б-га нет невозможного.
Старец
(между нагими), не стой (когда все сидят), не сиди (когда все стоят), не смейся
(когда все плачут), не плачь (когда все смеются), ибо сказано (
«Время плакать и время смеяться» (
«Тайна твоя — узник твой; открыв ее, ты делаешься ее узником» (
Критику надо направлять не на человека, а на конкретный предмет
разногласия.
Скверно уныние и не угодно оно Б-гу. Сокрушенное сердце готовит человека
к Б-жественному служению, а уныние разрушает сердце.
«Не забудь об отце и матери своих даже когда ты беседуешь со знатными
лицами; не стыдись простоты родителей и не гневайся, не нарекай, что ты ими
рожден, не проклинай дня своего рождения» (
Мы никогда не должны позволять себе считать положение безнадежным.
Раби Мендель из Коцка, обратился однажды к общине с такими словами:
«Чего я требую от вас? Только трех вещей: не высовываться из себя, не соваться в
другого и не думать все время о себе». Это означает: во-первых, каждому
надлежит беречь и свято охранять свою собственную душу во всем ее своеобразии
и в назначенном ей месте, а не завидовать своеобразию и месту другого; вовторых, каждому надлежит с почтением относиться к тайне души своего
ближнего, а не проникать в нее, нагло любопытствуя и с корыстными
намерениями; в-третьих, каждый, вступая в отношения с самим собой и со всем
остальным миром, должен остерегаться ставить себя конечной целью.
Великий еврейский мудрец
же знаете, что у вас много недостатков, но все-таки любите себя. Вот так
относитесь и к другим».
«Взвешивай слова свои верными весами; и твои деньги, да будут для тебя
дешевле слов твоих; уста же твои пусть не произносят какого-нибудь слова
прежде, чем ты взвесил его на весах ума твоего» (
Человек замечает все слабости, только не свои.
«Тайны, которой не вверяешь недругу, не вверяй и другу, ибо иногда друг
превращается в недруга, и тайна не остается тайной» (
Так сказали мудрецы наши: «Дом, в котором поселились распри, в конце
концов разрушится» (Дерех эрец зута, 9).
«Когда хотят утопить собаку, — гласит поговорка, — то стараются уверить
всех, что она бешеная».
Сказано: «Пришельцы мы на земле». И сказано еще: «Ибо пришелец я у
Тебя». И это великое правило: человек не должен стремиться к излишествам, напротив — [должен смотреть на себя как на] гостя, останавливающегося на
ночлег в пути, и быть довольным всем, что приходит ему в руки.
Сказано: «Избегай зла и твори добро» — отвратись вовсе от злого, не
оглядывайся на него и твори добро. Ты поступил не по правде? Так сделай теперь
что-нибудь праведное.
