«Испытание богатством труднее испытания бедностью. И если человек с
достоинством выдержал последнее, Всевышний поможет ему устоять и против
соблазнов богатства» (
Согласно школе Гиллеля: «Необходимо обучать каждого, и тогда многие
грешники во Израиле приблизятся к Учению и станут праведными, благочестивыми и
честными».
Суди всякого с лучшей стороны — если ты видишь, что человек делает нечто, что
можно истолковать двояко — и как грех, и как заслугу, — выбери второе и не
подозревай его в грехе.
«Шимон, сын его, говорил: «Я рос среди мудрецов все дни мои; и лучшее, что
нашел я для себя — молчание. Не учение главное, а дело. Многословие ведет к греху»
(
«И просите мира для того города, в который Я изгнал вас, и молитесь за него
Г-споду, ибо при его благополучии и вы будете благополучны». В «Тосфот Йом-тов»
разъяснено: о благополучии верховной власти — имеются в виду царь, его министры и
советники, управляющие государством и вершащие суд в этой стране.
Хилель говорит: «Не отделяйся от общества; не полагайся на себя до самого дня
своей смерти; не суди ближнего, пока не побывал на его месте; не считай, что есть что-
то, что невозможно понять, ибо в конце концов это будет понято; и не говори:
«Я буду учиться, когда у меня появится свободное время», — потому что может
случиться так, что оно никогда не появится».
Бен-Зома говорит: «Кто мудр? Тот, кто учится у всех людей».
Бен Аззай говорил: «Не презирай никакого человека и не считай что-либо
невозможным. Ибо нет человека, у которого не было бы его часа, как нет вещи, у
которой не было бы её места».
Шмуэль-младший говорит: «Когда твой враг падает, не радуйся; когда он
споткнется, не ликуй в душе; Б-гу может не понравиться это, и он отвратит свой гнев
от врага твоего».
Рабби Элиэзер Каппар говорил: «Знай, что всему ведется счет, и пусть никто и
ничто не убеждает тебя, что в могиле найдешь ты убежище. Ибо не по своей воле ты
родился и не по своей воле умрешь, и будешь держать ответ перед Царем Всевышним, да будет Он благословен».
Человеку необходимо владеть своими инстинктами. Самонадеянный и
надменный, тот, для которого овладение властью становится самоцелью, может впасть
в жестокость и при этом оправдывать это законом. Он теряет представление об
истинных и ложных ценностях. Его жизнь теряет свои гуманистические перспективы, истинные человеческие ценности начинают разрушаться.
Пророк говорит нам, что сила — это качество, не обязательно присущее только
молодости; она, однако, всегда проявляет себя там, где имеется надежда и
уверенность.
Чем щедрее человек, тем щедрее будет к нему Б-г.
Повиновение — это такое качество, которое обычно труднее выработать в себе, чем любовь. Натура человека такова, что он склонен восставать против приказа. Даже
когда он признает, что приказ этот хороший, он все же охотнее выполнял бы то же
самое без такого приказа. Если же приказ таков, что он выше понятия исполнителя и, следовательно, требует «слепого повиновения», склонность противиться этому еще
сильнее.
Запрещено задерживать принесение жертв, которые мы добровольно обязались
принести или обязаны принести согласно закону Торы.
Запрещено нарушать свое обязательство, произнесенное вслух, даже если оно
дано без клятвы.
Запрещено уклоняться от оказания материальной помощи и поддержки нашим
