5Непереводимая игра слов: иероглифы «учитель» и «отрубевый» читаются одинакого – прим. перев.
6В 548 году военачальник Хоу Цзин поднял восстание, положив начало борьбе за власть в царстве Лян – прим. перев.
Лянский7 император Юань-ди8 сделал его тайшоу9 этого уезда и дал посмертное имя «Чжунчжуан»10.
Передаваясь до Чэн Би, это тайцзицюань сменило название на «малые девять небес». Би был цзиньши11 в годы правления под девизом «Шаосин»12, был пожалован должностью чжубу13 уезда Чанхуа, трудился на почве историографии, кланялся ханьлиньским учёным14. Посмертно удостоился звания «хоу15 области Синьань» и был приписан к учёным палаты Дуаньминдянь16.
Проживая в родных местах, Би в неурожайные годы продавал зерно по твёрдой цене, чтобы помочь людям, всем сердцем отдавался тому, что было полезно для народа. Автор книги «Коллекция с реки Миншуй».
<p>Глава 4 БИОГРАФИЯ ХУ ЦЗИНЦЗЫ</p>Ху Цзинцзы, неизвестного роду-племени, сам говорил, что из Янчжоу. Обучился его искусству Сун Чжуншу.
Чжуншу родом был из Аньчжоу. Во время странствий на столбе башни Гусутай оставил знаменитую надпись: «Небо далеко, земля стара – чувствуешь свободу; у тебя нет сердца – я отдыхаю. Человек не рассчитывает бродить по Небесной реке; осенний ветер дует в флейту трактира».
Переданное им тайцзицюань называлось «методы посленебесного», передавалось до Инь Лихэна.
<p>Глава 5 <strong>ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ЧЖАН САНЬФЭНА</strong> </p>Первоучитель Чжан Саньфэн имя имел Тун, прозвание – Цзюнь-ши, предки его были из Лунхушань провинции Цзянси. Дед по отцу был богатым и умным господином, взяв с собой всю родню, переселился в Ичжоу, что в Ляояне, имел сына по имени Цзюйжэнь, а также сына по имени Чан, по прозванию Цзыань, которого ещё
7Династия Лян правила в 502 – 557 гг. – прим. перев.
8Правил в 552 – 555 гг. – прим. перев.
9 Начальник административно-территориальной единицы – прим. перев.
10 «Верный и благородный» – прим. перев.
11Учёная степень в старом Китае – прим. перев.
12 1131 – 1163 гг., время правления династии Сун – прим. перев.
13 Гражданская чиновничья должность в старом Китае, теперь пе-
реводится как «секретарь» – прим. перев.
14 Академия Ханьлинь действовала при императорском дворе, там
собирались лучшие учёные умы Китая – прим. перев.
15 Дворянский ранг, «удельный князь» – прим. перев.
16 Название этого зала также служило почётным званием, жаловавшемся наиболее выдающимся членам Академии Ханьлинь – прим. перев.
называли Байшань – это и есть отец Первоучителя. Был он крепок и полон духа, когда юаньский17 Тай-цзун18 начал призывать на службу талантливых и установил для призываемых три класса, то Цзыань, отправившись на испытания, оказался в числе избранных по классу рассуждений о стратегии. По натуре был прост и спокоен, не имел намерения становиться императорским евнухом. В итоге отправился в лес19. Летом года дин-вэй20 правления Дин-цзуна21мать Первоучителя госпожа Линь дала жизнь сыну, произошло это в час цзы девятого дня четвёртого месяца.
Манеры и внешность Первоучителя были необыкновенны, имел облик черепахи и скелет журавля, большие уши и круглые глаза. В двенадцать лет начал интересоваться конфуцианским учением, ему достаточно было пробежать текст глазами – и он уже его запоминал и постигал весь смысл. В первый год правления под девизом «Чжунтун»22 он стал маоцаем23, на второй год его называли «талантливым и эрудированным в гражданских науках», его имя стало широко известно, подготовкой добился применения, но не это было его давним стремлением.
Осенью года цзя-цзы династии Юань он отправился в Столицу Янь24, ибо в то время как раз воздвигли треножники в Янь25 и огласили
17Монгольская династия Юань правила в Китае в 1271 – 1368 гг. – прим. перев.
