Предполагая в одном случае – некоторую возможность вернуть человека из болезненного, (т.e. ндекватного оеству ) состояния в усредненное состояние обществеых стандартов, которые сами по себе отражают болезнеое состояние, в другом случае – определить тип личности и реакции на мир без предполагаемой возможности развия или перехода в другой личностный тип
На Востоке же, и в Индии, в частности, совеенствовалась гармоничная личность и возможность среего человека достичь соответствующего состояния, котое считалось нормальным.
Тантра представляет собой целостный подход к изению Универсума с позиции Индивидуума и стремится постичь закон, благодаря которому Мир раообразных явлений упорядочивается и превращается в Мир относительного существования.
Мир и человек рассматриваются Тантрой как системы, подверженные постоянным метаморфозам и находящиеся в процессе вечного становления и обновления, как единая система, работающая на одних и тех же принципах. Прем в человеке и Мире подразумеваются различные планы, уровни существования, в зависимости от религиоых установок.
Разве можно представить себе индийца, который прел к психоаналитику, и говорит: «Доктор, у меня проблемы. У меня Эдипов комплекс и заниженная самооценка»? Или, скажем, там же «Общество анонимных алкоголиков»?
У человека существуют т. н. матрицы, т. е. шаоны, посредством которых он воспринимает окружаий Мир. И видно, как попадает восприятие людей во власть своих матриц. Человек настолько сживается с эти шаблонами, что уже не понимает, почему тантристы действуют так, а не иначе.
Все, что человек не может объяснить, он не воспримает, так же как жители Океании, которые привыкли всю жизнь видеть только маленькие лодки, не замечали проплывавший мимо большой корабль. Так и городские жители, находясь в лесу, не замечают следов животных.
И поэтому поклонение лингаму, который в одной кулуре воспринимается как нечто священное, через пиферические матрицы другой культуры воспримается как нечто позорное и глупое.
И поэтому разницу между восточной и западной кулурами можно объяснить тем, что на Востоке – «кулура стыда», а на Западе – «культура вины»,
Также матричную разницу между женщиной Запада и женщиной Востока можно выразить так: если и ту и друю женщину раздеть, то какую в первую очередь часть тела прикроет женщина Европы или Америки?… А женщина Восточного Мира – лицо, ибо лица как рааки у всех – разные.
Сексуальн емейная сфера – одна из самых удобных сфер, где можно установить самый жесткий контроль над семьей и личной жизнью человека, это практически тальный контроль государства, очень хорошо описанный Оруэллом в романе «1984».
Западная мораль навязывала всем слоям населения свое представление о браке и отношениях между мужчиной и женщиной, и только тогда было сформировано понятие «измены» и «греховности» такого явления.
В Тантре нет понятия греха. Есть невежество – незние себя. Вместо угнетающего и разрушающего чувства вы человеку предлагают изучить и изменить себя, то есть стать совершенней. Если бы человек знал все поедствия своего поступка, он бы никогда его не совершал.
Здесь – люди рождаются с осознанием ощущения гра, на протяжении всей жизни все глубже погружаясь в пину вины.
Людей, принадлежащих культуре Востока, не мучает кошмар первородного греха Адама и Евы, изгнания из рая. Боги – вот их идеал.
<p>ЖЕЛАНИЯ И РАВНОВЕСИЕ </p>Люди становятся рабами собственных инстинктов, составляющих низшую область личности.
Вкупе с метаниями между абстрактным и коретным они оказываются жертвами беспокойства, одиночества, возбуждения и неудовлетвореости, и это никак не делает человека более счасивым или мудрым.
Власть и слава – бренны и непостоянны, достигший их не всегда пребывает в покое.
Желания, которые согласно многим учениям явлтся оковами и препятствиями на пути к достению высшего сознания, подавляются путем аскизма, чтобы они не смогли пустить ростки.
Но человеческая душа все равно остается подвеенной сильному влиянию своего объекта желия и обусловленной его качествами.
Тантра же утверждает, что желания совершенно естественны и всегда присущи людям, пока те влощены в человеческом теле.
Роль окон, сквозь которые проникают желания, иолняют органы чувств. Это означает, что желия возникают в силу привязанности к тому, что човек ощущает.
Физической основой любых желаний является неиеримо огромное количество электромеханических иульсов. Чем активнее их подавляют, тем сильнее они становятся.
