Танцующие с тенью полностью

Любовь включает в свой алхимический сосуд каждое отрицательное теневое качество, которое страх исключает. Удерживая неблагоприятное качество без стыда, самокритики или отрицания, мы высвобождаем его потенциал для полной актуализации. Приведу пример: скажем, меня сильно раздражает беспомощность в других людях. Когда же я признаю, что порой и сам бываю беспомощным или как минимум эта черта присутствует во мне в замаскированном виде, когда я удерживаю ее без стыда и продумываю план, как с ней справляться, во мне возникает другое, компенсирующее беспомощность качество — открытость к здоровой поддержке окружающих. Я нахожу пенициллин в заплесневелом хлебе чужой беспомощности. Прежде я подавлял свой потенциал в получении поддержки, противостоя его двойнику в других людях. И это именно то позитивное качество, присущее беспомощным людям, которых я осуждаю. Став открытым для помогающих мне сил, я непременно замечу, что беспомощность окружающих уже не раздражает меня, как раньше. По сути, теперь она вызывает у меня сострадание.

Итак, в левой части приведенного далее списка перечислено то, что мы скрываем в себе и проецируем на других, а в правой показано ядро живой энергии, то есть наша позитивная тень. Каждая без исключения отрицательная человеческая характеристика, включенная в этот перечень, имеет внутри себя соответствующий положительный аспект. Когда мы глубоко хороним ту или иную нежелательную черту, вместе с ней хоронится и скрытая в ней ценность. Метафорически выражаясь, копнув поглубже землю, на которой стоим, мы могли бы обнаружить в ее недрах подземные источники. Так вот, источники многих наших позитивных качеств тоже находятся «под землей», в нашем бессознательном, ожидая, когда же их выпустят на свободу. Под тем, что мы придавливаем собственным весом (подавляя свою негативную тень), находится нечто питательное. Этот ценный центр подобен арке, которая удерживает конструкцию благодаря давлению с обеих сторон.

В конечном счете в человеческой личности нет ничего, чего нельзя было бы искупить. Все человеческое алхимично; нечто банальное или даже уродливое можно преобразовать в нечто драгоценное. Вот он, истинный источник нашей надежды: какими бы скверными мы ни были или ни выглядели, у каждого есть другая сторона. Работа, о которой мы тут говорим, — программа завязывания дружбы со своей теневой стороной — раскрывает ценность того, что мы считаем бесполезным. Следовательно, наша радость наиболее многообещающа, когда она заключается в неуклонной приверженности этой работе. Именно она делает возможными самообладание и невозмутимость. Мы можем уравновешенно принимать все обстоятельства существования и все типы личностей — и все благодаря программе, в которой присутствуют надежда и оптимизм. А еще эта работа делает возможной любовь, ведь когда мы видим людей, охваченных страхом, но при этом не замечающих свой огромный потенциал, к которому, как мы уже знаем, совсем нетрудно получить доступ, мы относимся к ним с большей сострадательностью.

Как уже говорилось, пункты в следующем списке — не противоположности, а двойники; это аверсы и реверсы одной монеты. Пункты слева не отменяют пунктов справа; они находят в них живое, полезное ядро с мощным потенциалом. Это ядро — исцеляющее третье, трансцендентная функция всеобъемлющей психики. Теперь нам ясно, что образ или символ, представленный этой трансцендентной функцией, на самом деле является максимально эффективным инструментом для активации потенциала. И образ, и этот потенциал бессознательны, скрыты в нашей психике. Когда появляется одно, другое готово к активации. Именно таким поразительным способом наша психика участвует в работе с тенью.

Исцеляющий третий аспект психики возникает, когда мы примиряем две очевидные противоположности: качество, ненавистное нам в ком-то другом, и смиренное признание, что и мы сами его не лишены. Ядро ценности, обнаруженное нами в тени, с которой мы смогли подружиться, — это исцеляющее третье. Вот наглядный пример трансцендентной функции психики. Приведу пару традиционных метафорических иллюстраций: Святой Дух — трансцендентное третье для Отца и Сына; в Бытии Святой Дух носится над темной водой и пробуждает жизнь из земли безвидной и пустой. Святой Георгий, вступая в бой с тенью дракона, сидит на коне. Конь олицетворяет его животные силы, то есть святой сражается как целостная личность, объединяя свои земные и духовные аспекты. Убитого дракона разрезают на части, и крестьяне едят его плоть. Так они вбирают в себя силу тени. Это полезное, питательное ядро, содержащееся в темной и страшной тени.