Подобные результаты были получены у женщин, страдающих нервной анорексией: эксперименты с иллюзий перехода в другое тело (в тело со здоровым индексом массы) показали, что после этого больные отличались меньшей склонностью переоценивать размеры своего тела.
Следующим шагом должна стать оценка степени эффективности экспериментов с перемещением ощущения самости в лечении расстройств пищевого поведения – при том, что смертность среди больных нервной анорексией в 4-14 раз превышает смертность в общей популяции. Здесь жизненно необходимы новые подходы к лечению.
Есть и другое возможное приложение экспериментов по перемещению «я» относительно собственного тела. Представьте себе, что вы стоите на сцене перед аудиторией. На вас смотрят одиннадцать ученых, лица их суровы и серьезны. Вы не чувствуете ни тепла, ни сочувствия. В помещении жарко, ставки высоки, ваше сердце готово выскочить из груди. Какое иллюзорное тело вы выберете, чтобы уменьшить тревожность?
В эксперименте, проведенном в 2015 году, участникам было предложено невидимое тело. Оно было создано укрепленным на голове дисплеем, о котором я уже писала, но вместо манекена, к которому синхронно прикасались стержнем, использовали пустое место, мимо которого водили стержнем в течение шестидесяти секунд. Это пустое место и символизировало другое (невидимое) тело. Обладание невидимым телом перед лицом тех суровых и серьезных ученых уменьшало тревожность, что подтверждалось уменьшением частоты пульса и улучшением субъективного самочувствия. Покинуть свое тело – значит, избавиться от страха. Как обычно, эффекта не было при нарушении асинхронности прикосновений; другими словами, это была не просто иллюзия, но смещение чувства обладания телом, что и было условием успеха.
Очень здорово быть невидимым в течение двух минут, но как перенести этот метод в надежное и устойчивое лечение социальной тревожности? Ответом, как полагают специалисты, может стать психотерапия, переносящая пациента в виртуальную реальность. Мало-помалу консолидация виртуального тела будет возрастать, смещая провоцирующие тревожность ситуации в область виртуальной реальности. Это смещение самости будет лечебным и отнюдь не пугающим.
В будущем, вероятно, появится возможность комбинировать эти методики с компьютерно-мозговым интерфейсом. С помощью таких интерфейсов электрические сигналы, возникающие в головном мозге, можно будет использовать для анализа и управления внешними устройствами.
Вообразите, что будет, если удастся овладеть этой технологией и применить ее для адаптации людей, парализованных после травм головного или спинного мозга – создавать полную иллюзию присутствия реального тела в сочетании с использованием компьютерно-мозгового интерфейса, что позволит больному получить в «собственность» виртуальное тело в искусственно созданном окружении. В окружении, где больной сможет овладеть навыками передвижения, практиковаться в тонких двигательных актах, и делать все это на фоне обычной физической реабилитации.
Надо, правда, умерить восторги и запастись терпением, и не в последнюю очередь потому, что на пути использования компьютерно-мозгового интерфейса остается множество технических и финансовых препятствий. Трудно создать иллюзорное тело, которое свободно действовало бы в виртуальном мире.
Первоначальную эйфорию по поводу применения технологий виртуальной реальности несколько остудило опубликованное в «Ланцете» исследование, показавшее, что при реабилитации больного после инсульта простые, дешевые и легкодоступные виды необременительной рекреационной деятельности (игра в карты, лото или мяч) столь же эффективны, как и техники виртуальной реальности, но без погружения – например, нинтендо. Представьте себе, сияющая виртуальная реальность ничем не лучше доброго старого лото.
Однако недостатком этих ранних техник с привлечением виртуальной реальности является то, что они не сопровождаются погружением в нее. Они не приводят к смещению «я» в другое тело. Целью экспериментов с иллюзорным телом является именно такое погружение, достижение высокой степени присутствия. Возможно, пока всего лишь «возможно», что в этом и заключается решающая разница.
Как можем мы примерить на себя чужую шкуру, если мы самой природой вынуждены всю жизнь носить только свою собственную? Катапультировать свою личность из собственного тела, жить взглядами и идентичностью другого с помощью иллюзорного тела – возможно, эти методы позволят нам нарушить вековой закон природы.
