В выдавшуюся свободной минутку, когда не надо было никуда бежать, ни о ком заботиться или делать различную работу по дому, я уселся за столом в своей комнате и развернув старый потрепанный и кое-где порванный свиток, стал его внимательно изучать. Обнаружился он почти в том же месте, что и искомая мной печать, но выглядел намного более поврежденным. То ли такой и попался, то ли это последствие хранения в достаточно неблагоприятных условиях, но я рад, что содержимое было различимо достаточно хорошо. Потому что данный свиток содержал очень знакомое, по крайнем мере мне, заглавие — Шикон но Дзюцу. Собственно, именно его использовал Кабуто, когда пытался подобраться в госпитале поближе к Саске. Судя по едва различимым пометками на некоторых полях, данная техника была создана Тобирамой Сенджу и послужила прообразом к Эдо Тенсей, по крайней мере, в начальной теории перемещения частицы чакры в мертвое тело и придание ему подобия жизни. Самое интересное, что Акацуки использовали нечто очень похожее — Шотен но Дзюцу — только на более высоком уровне. Скорее всего, Орочимару передал им необходимую информацию для техники во время своего членства в организации или уже сам приложил руку в совершенствовании. Во всяком случае то, что свиток я пронес без записи, в одной из печатей, играет мне на руку. Может быть, это единственный экземпляр в свободном доступе и Орычу придется обломаться на еще одну толику знания. В любом случае, подобное дзюцу мне пригодится в будущем.
Свернув свиток, я положил его в шкаф к остальным, что составляли мою личную библиотеку техник. Пока что всего две полки, но это только начало — у многих чунинов и того нет, не говоря уж о только выпустившихся из академии шиноби и куноичи. Учитывая, что дзюцу в мире шиноби ценятся намного больше денег и даже жизней, то каждый клан старается сохранить свои секреты и любыми способами не допустить попадания их в чужие руки, так что выходцам из народа приходится довольствоваться мизером в общественной библиотеке, куда попадают только широко известные техники или те, что пожертвовали по каким-либо причинам более опытные товарищи. Так что подаренная мне в Узушиогакуре библиотека ценится очень высоко, не говоря уж об уникальных знаниях печатей. И я намерен продолжать ее пополнять дальше. К сожалению, Нара предпочитают опираться на свои хидзюцу и умение обмануть или перепланировать противника, так что даже полноценные джонины не обладают большим арсеналом элементальных атак. Та же Сая знает только пять катон и две райтон. И все. У отца только суйтон арсенал внушал уважение, а дотон начинался и заканчивался тремя достаточно простыми ниндзюцу, ни одно из которых не оказалось даже Б-ранга, не говоря уж про что-то более мощное. Учитывая, где он жил, то ничего удивительного. Интересно, а с Учихами можно будет обменяться? Например, я им печати, а они мне техники. Готов поспорить, за время последней войны они много чего наворовали. Сотни и сотни ниндзюцу…
От мечтаний меня оторвала небольшая головная боль и наплыв информации от развеявшегося клона. Наконец-то! Я в предвкушении потер руки и сосредоточившись, принялся за испытание. Тренировавшие увеличение контроля, каге буншин получили четкие указания развеяться первому, кто сможет исполнить свою задачу, не взирая на время.
В поднятой вверх ладонью правой руке постепенно собралась небольшая светящаяся точка концентрированной чакры. Повинуясь моей воле, она начала расти и вскоре из ладони у меня начала выходить цепь. Темно-темно синие звенья, толщиной в палец, на взгляд выглядели очень прочными, хоть и не имели материальной основы, но это требовало проверки. Левой рукой я осторожно потыкал их, убедившись, что спрессованная до твердого состояния чакра не собирается исчезать, после чего взялся за острый наконечник цепи, больше похожий на острие копья, и со всей силы дернул. Цепь выдержала! Да, у меня получилось! И это только после двух месяцев работы! Учитывая, что создание разенгана — тоже манипуляция и уплотнение чакры, то такой результат ожидаем. Жаль, щит пока выходит всего в три ладони, а после дальнейшего увеличения распадается.
