N.B. Внутреннее, психологическое время индивида-объекта, как носителя событий, это сумма меняющих свое влияние событий. И действительно, мы лишь формально ориентируемся по часам, в глубине, как делают дикари и дети, привязываемся к тем или иным событиям - восходу солнца, окончанию рабочего дня, интересной телепередаче, ужину... Череда этих событий и есть наше время, они как бы передают нас из рук в руки, то усиливая свое влияние, то ослабевая, а мы выступаем как неподвижная скала в их потоке.
Еще пример.
Событие А - все тот же дождь за окном.
Событие В - трансляция футбольного матча из Бразилии.
В случае отсутствия наблюдателя (или незаинтересованности носителя) эти события абсолютно независимы [АхВ] = 0 и могут существовать одновременно. Однако с появлением объекта, носителя их влияния, картина изменяется. Например, дождь слабый и он предпочтет футболу прогулку, или футбол такой интересный, что он примет решение остаться дома. A priori мы не можем знать результат, да и сам объект, как это зачастую бывает, не знает, какое желание в нем победит, то есть, какое случится событие в результате действия на него суперпозиции выбранных нами событий. Таким образом, мы имеем лишь вероятность получения того или иного результата, а если события несовместимы, мы имеем лишь одну возможность из двух. Значит, любые независимые события могут стать взаимно исключающими, дополнительными друг к другу, при наличии определенных свойств носителя. (В квантовой механике наблюдатель обладает информацией либо о координате частицы, либо ее импульсе.) Влияние рассмотренных событий на объект-носитель прямо противоположны, это конкурирующие события. Их совместное действие, их противоборство, ставит носитель в положение буриданова осла.
ОСТАЮТСЯ ЛИ СОБЫТИЯ В ВЕЧНОСТИ?
Вопрос чисто риторический. Каждое событие проходит несколько стадий, но рано или поздно умирает, когда перестает волновать, когда его вторичными носителями становятся лишь историки.
Пример.
"Гомер", как событие, насчитывает временем жизни два с половиной тысячелетия. Вначале с цитатами из "Илиады" шли в бой, на них воспитывались поколения, вершиной которых стал Александр Македонский, потом он стал достоянием библиотек, упомянуть его еще было хорошим тоном, и, наконец, сейчас он напоминает о себе разве фильмом "Троя", автором которого считают единственно режиссера. Это пример поразительного долголетия. Здесь важнейшую роль сыграла цивилизационная привязка. Пойди развитие по иному пути, и место "Илиады" вполне мог занять эпос о Гильгамеше, играющий сейчас весьма скромную роль, но появившийся на пять веков раньше гомеровского. В китайской цивилизации число носителей события "Гомер" близко к нулю, о влиянии события "Конфуций" на европейцев могут распространяться лишь в академических кругах, на защите очередной из умозрительных диссертаций.
Мертвые, ставшие принадлежностью истории события, тем не менее, самим фактом существования продолжают оказывать влияние на человечество, подобно невидимым камням, скрытым в фундаменте. Событие "Архимед" продолжает жить в рычагах и механизмах, возникших в Сиракузах, оно вечно благодаря передаче опыта. Однако в нашем понимании, пополнив копилку человечества, это событие все равно умерло, материальная культура, вещи не несут отпечатка творца, такой "бумагой", на которой проступают следы остаются люди. Но, говоря по телефону, не вспоминают Эдисона, в автомобиле не думают с благодарностью об изобретателе колеса.
Еще пример.
Событие "война". Шпенглер говорил, что следующая война начинается тогда, когда вырастает поколение не видевшее предыдущей. Время жизни Второй Мировой, имевшей миллионы носителей, не больше трех поколений. Я исхожу из собственного опыта. Мой отец был ее участником, я вырос на разговорах о ней, мой сын уже не отличает Сталинграда от Курской битвы. К нашему времени восстановлен демографический урон, нанесенный войной, пересмотрены ее результаты (и в первую очередь политические, я имею в виду восстановление Германии). Человечество, чтобы ни говорилось, изжило ее. Война, как вспышка. Охватывает миллионы носителей, но быстро затухает в массовом сознании, стираясь повседневными заботами и радостями. Я говорю о психологическом изживании, эффекте вытеснения на периферию коллективного сознания.
Я везде говорю о психологическом моменте общественного события, о психологии истории. Таким образом, эхо войны совсем не длинное - два, три поколения.
Событие "открытие Америки". Это как палка, воткнутая в муравейник, взбудоражило жизнь на планете на два века, пока когда после Кортеса и Писарро, мир, расширив свои границы, не привык к Новому Свету. И сейчас, разве на праздниках Америки, вспоминают Колумба. Это великое событие вошло в жизнь, изменив ее, само растворилось в памяти, выведя систему человечества в новое стационарное состояние спустя двести лет.
