— Игра «Поющая кость». Ещё одной весьма жёсткой, но энергичной игрой увлечены четыре человека, которые обегают сидящего пятого. Тот, кто сверху, как будто направляется к сидящему с намерением пнуть его, о чём сообщает нам речевой завиток с рисунком ноги, кости и исходящего из неё звукового завитка — все вместе знаки, возможно, обозначают весьма звучный удар ногой по кости сидящего участника. Отметим, что трое других игроков находятся настороже, готовые в любой момент убежать от вероятных попыток пострадавшего схватить своих обидчиков.
— Игра «Шарики». Игра, где одними камешками или шариками выбиваются другие, известна, пожалуй, с древнейших времён. Современное название таких развлечений — «Марблы» или просто «Шарики». По всей видимости, индейцы в Теотиуакане также знали некую разновидность игры в шарики, об этом явно свидетельствует сцена на фреске. Там в игру играют двое человек, а третий персонаж наблюдает и, вероятно, судит или готов принять участие в состязании, заняв место проигравшего. Отметим, что речевые завитки исходят из уст лишь двоих игроков, а третий завиток, уже, по всей видимости, звуковой, исходит от шарика, который молчаливый участник (сосредоточенный на броске?) вот-вот бросит. Можно предположить, что звуковой завиток характеризует издаваемый при ударе двух шариков друг о друга звук.
— Игра в мяч с палками. Эта игра, вероятно, была довольно популярна в Теотиуакане, предположительно в неё играли мигранты из Западной Мексики. На открытой площадке находились две команды, которые каким-то образом задействовали большой каменный маркер, стоящий на поле. Такие маркеры обозначали конец площадки, которая, вероятно, не огораживалась ничем, либо ограничивалась какими-то наспех сделанными сооружениями. По крайней мере, археологами до настоящего дня ещё не найдено в Теотиуакане ни одного стадиона для игр в мяч с использованием палок/клюшек. Высказывалось предположение, что внушительная открытая площадь в баррио Ла-Вентилье, которую теотиуаканцы с 200 по 650 гг. использовали для непонятных пока целей (возможно, для проведения ритуалов и/или в качестве места размещения временных рынков), могла быть такой площадкой. Отметим, что один из упомянутых выше маркеров был найден владельцами ранчо как раз в компаунде Ла-Вентилья А (чуть южнее самого компаунда) в феврале 1963 года101. Он имеет высоту 216 см и состоит из четырёх отдельных частей, причём каждая украшена узором в виде переплетающихся узлов. Такой орнамент впоследствии был характерен для Эль-Тахина. О значимости игры для города ничего неизвестно, но, судя по внушительному каменному маркеру, речь не может идти о простом и непопулярном развлечении. Там же, в Ла-Вентилье, археологи находили фрагмент кольца и прочие артефакты, которые могут косвенно указывать на проведение в районе спортивно-религиозных состязаний.
— Игра в мяч при помощи бёдер. Эта разновидность состязания в мяч была широко распространена по территории всей Месоамерики, играла очень важную роль в мифологии и мировоззрении многих народов. Её связывали с обновлением природы, сохранением космического порядка, движением Солнца, подземным миром, сменой дня и ночи, смертью и возрождением, войной и жертвоприношениями. Различные модификации игры, проводившейся на площадках, имеющих форму латинской буквы I или двойного Т, встречаются не только в Месоамерике, но и далеко за пределами региона. Однако теотиуаканцы, по всей видимости, её недолюбливали — на территории огромного мегаполиса вплоть до сегодняшнего дня не найдено ни одной площадки для игры в мяч, за исключением похожего на стадион древнего сооружения в Сьюдаделе102, которое было построено в 50—80 гг., но разрушено ещё до III века, то есть до расцвета города-империи. Стадионов не строили и в некоторых (хотя далеко не во всех) городах, попавших под контроль мексиканской сверхдержавы (Матакапане и других). В этом контексте показательно, что в «Группе 6C-XVI» Тикаля, которая знаменита сооружениями в форме
