Тем не менее, об этой игре в мультиэтничном Теотиуакане прекрасно знали и, вероятно, даже играли, что подтверждается обнаруженными несколько лет назад в тоннеле под пирамидой Пернатого змея каучуковыми мячами — уникальное открытие, ведь данный органический материал довольно быстро разлагается. Также состязание зафиксировано на всё той же фреске из Тепантитлы, где двое игроков изображены в падении, готовыми отбить падающий мяч бедром. На территории мегаполиса найдены керамические фигурки игроков в мяч со специальным снаряжением, фрагменты «хомута» из зеленого камня, различные секции маркеров, каменные кольца и изображения каменных бит (манопл). Таким образом, исследователи столкнулись с определенным противоречием — в Теотиуакане, бесспорно, знали игру в мяч, но не возводили стадионов. Можно предположить, что там получила распространение особая версия спортивного состязания, отличная от традиционных игр майя или ацтеков. Согласно одной из гипотез, в Теотиуакане и городах, находящихся под его влиянием, игра в мяч с палками по неясным пока причинам потеснила более привычный вариант игры, в котором мяч отбивали бедрами. После коллапса мегаполиса игра при помощи бедер снова стала основной разновидностью, хотя в версию с палками также продолжали играть в ряде регионов, а в Мичоакане она под названием «Пелота тараска» сохранилась вплоть до настоящего времени.
Что же касается стадионов, следы которых не найдены, то теотиуаканцы могли играть как на открытых площадках города, так и на определённых участках дороги Мёртвых, где она как бы утоплена и имеет ограничения со всех сторон. Также не исключена вероятность того, что мы ещё просто не нашли подобные площадки для игр.103
— Игра в мяч отдельных игроков. Встречаются на фресках и показательные выступления отдельных игроков. По всей видимости, они должны были продемонстрировать своё мастерство владения мячом. Как видно из рисунков, мяч следовало удержать на ступне или даже чеканить его… Но это могла быть и командная игра, в которой разрешалось отбивать мяч различными конечностями, например, локтями, коленями. Предположительно в неё могли играть мигранты из Восточной Мексики.
— Игра «Наездник». В одной сценке фрески мы видим указывающего вперед человека, сидящего верхом на другом участнике, который даже что-то говорит, возможно, отдаёт команды. Не ясно, однако, одиночная эта игра или командная.
Таким образом, благодаря фрескам нам стало известно, что в Теотиуакане люди умели весело проводить время за играми, причём как командными, так и индивидуальными. Следует понимать, что нам известно лишь о небольшом количестве состязаний, а ведь их, скорее всего, было больше.
К концу первого века нашей эры Теотиуакан стал контролировать долину Мехико и превратился в столицу первого в регионе крупного политического образования. Взаимодействие сообществ долины в формативный период наряду с ранним развитием производственной специализации и ирригации заложило фундамент для последующих коллективных действий в рамках централизованной теотиуаканской системы.
Главным центром, а также экономической, политической и идеологической столицей регионального объединения Теотиуакан стал благодаря беспрецедентному переселению в город большинства жителей прилегающей долины, а также прибытию туда иммигрантов из других частей Центральной Мексики и даже из-за её пределов. Высокая степень концентрации общественных строений помогла возвысить статус мегаполиса. Осуществлялось в долине также и выборочное переселение. Многие считают его результатом спланированной государственной программы. По оценке некоторых исследователей, всего в период 100—250 гг. в долине Мехико вместе со склонами Серро-Гордо оставалось 10 провинциальных центров, 17 больших деревень, 77 небольших деревушек, 199 сёл, 2 больших церемониальных участка, 15 специализированных городищ и несколько изолированных точек добычи соли.
Теотиуаканское государство обозначали по-разному — городом-государством или
