Из опыта откровений известно, что добрые воспоминания родных и близких наполняет душу усопшего радостью, злые же доставляют его душе страдания, от которых он не в силах укрыться. Поэтому говорят, что о покойном лучше вообще не вспоминать, чем вспоминать плохо. Наибольшей же пользой для души усопшего являются молитвы об упокоении. По древней традиции в течение первого года после смерти родным и близким усопшего полагается ежедневно молиться об упокоении его души.
Архиепископ Лука в книге «О духе, душе и теле» приводит следующий случай: «Интеллигентный узбек К., видный член бывшего ташкентского городского самоуправления, рассказывал мне о необыкновенном происшествии в своей жизни. Через год после смерти отца ему приснилось, что он скачет на коне по пустынной и бугристой степи. На одном из бугров он увидел свою сестру, давно умершую. Она гневно спросила его, почему он не молится об отце, подвела его к глубокой черной яме, столкнула его в нее и сказала, что в яме он пробудет сорок дней. Вскоре после этого сна К. был арестован и отведен в тюрьму. На допросе жандармский офицер показал ему два письма с его подписью, в которых был обращенный к бухарскому эмиру призыв к восстанию против власти русских и излагается план его. К. признал, что подпись, как это утверждали эксперты, его, но письмо и подпись написаны не его рукой. Однако доказать это он ничем не мог, и было ясно, что его повесят. В отчаянии он горячо молился Богу о спасении и, вспомнив свой сон, стал молиться об упокоении души отца. Так прошло около месяца. И вот однажды во время молитвы он уснул и во сне услышал голос: «Сделай три свои подписи на отдельных листках бумаги, сложи их и посмотри на свет». Проснувшись, К. исполнил это и увидел, что подписи не совпадают одна с другой и, повторив это много раз, убедился, что полного совпадения подписей не бывает. Он потребовал новой экспертизы, и оказалось, что подписи на обоих инкриминируемых ему письмах совпадают полностью. На этом основании эксперты признали подписи поддельными, и в дальнейшем было выяснено, что письма были написаны врагами К. с целью погубить его. Он был оправдан и освобожден на сороковой день после ареста. Это был срок, назначенный ему в первом сновидении сестрой, когда она толкнула его в черную яму».
Если бы «К» не увидел вещий сон, он, несомненно, был бы убеждён в том, что причиной его бед является злоумышленник, подделавший подпись. Но как оказалось, человек, подделавший подпись, оказался лишь исполнителем, посредством которого ему было послано наказание за то, что он не молился за усопшего отца. Вот так и мы далеко не всегда способны распознать истинные причины происходящих с нами событий, ведь не всегда же нам снятся вещие сны!
Жизнь – это очень короткое время между двумя вечностями.
Мы говорили о том, что одной из важнейших целей нашей жизни является достижение внутреннего совершенства. Но многие ли из нас за годы жизни успевают его достичь? Последними словами нашего великого современника Митрополита Антония Сурожского была просьба: «Братья! Помолитесь, обо мне, чтобы я стал человеком!». С юности Владыка стремился к мудрости, его жизнь была примером благочестия, доброты, любви к людям и к Богу. После себя он оставил богатейший опыт веры, запечатлённый во множестве прекрасных книг и лекций. До последнего дня митрополит Антоний находился в храме и, по словам прихожан, излучал любовь. И тем не менее, на пороге своей кончины он сожалел о том, что не успел достичь чего-то большего. Но когда время земной жизни подходит к концу, что-либо изменить уже сложно. Поэтому, с точки зрения мудрецов, время является наибольшей из всех ценностей, которыми мы в этой жизни обладаем.
Но как же нам наиболее полно использовать отпущенные нам дни, часы и минуты земной жизни, чтобы не пришлось в конце своих дней о чём-то сожалеть? На этот вопрос нет готового ответа. Древняя мудрость гласит о том, что нужно просто жить, и каждый момент оставаться людьми, а Бог Сам позаботится о том, чтобы приблизить нас к совершенству.
Использовались материалы лекций протоиерея Александра Меня, протоиерея Александра Борисова, протоиерея Льва Шихлярова
Более всего на земле я любил женщин и ароматы, но полное наслаждение находил всегда только в молитве.
Внутри каждого из нас хранится безграничное счастье, оно подобно посаженному в почву семени. И кто эту почву возделывает, со временем получает плоды. Средством же, позволяющим возделывать почву души является молитва. «Корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся. – пишет апостол Яков, – Небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; так и язык – небольшой член, но много делает» (52). Искренняя молитва никогда не остаётся без ответа.
