ФИЛОСОФ: Так ли это? Когда детей ставят в рамки принципа конкуренции и заставляют соперничать с другими, как вы думаете, что происходит? Конкуренты становятся врагами. Вскоре дети начинают придерживаться образа жизни, в котором они считают, что "все другие люди - мои враги" и "люди всегда ищут возможности обмануть меня, и их никогда нельзя недооценивать".
Молодежь: Почему вы думаете так пессимистично? Вы даже не представляете, насколько наличие соперника стимулирует рост человека. Как и то, насколько соперник может быть близким другом, на которого можно положиться. Полагаю, вы проводите все свои дни, поглощенные философией, и живете одинокой жизнью без близких друзей и соперников. Я начинаю вас жалеть.
ФИЛОСОФ: Я искренне признаю ценность наличия заклятого друга, которого можно назвать соперником. Однако нет никакой необходимости соревноваться с этим соперником, и он не должен с ним соперничать.
Молодежь: Вы принимаете соперников, но не конкурентов? О боже, ты уже сам себе противоречишь!
Болезнь общества
ФИЛОСОФ: Здесь нет противоречий или чего-то подобного. Попробуйте думать о жизни как о своеобразном марафоне. Рядом с вами бегут соперники. Поскольку это само по себе может служить стимулом и успокаивать, это не создает никаких проблем. Однако в тот момент, когда человек намеревается победить соперника, ситуация полностью меняется.
Изначальная цель, которая должна была заключаться в завершении забега или быстром беге, превращается в цель победить этого человека. Соперник, который должен был быть заклятым другом, превращается во врага, которого необходимо сокрушить... И это порождает всевозможные игры в отношении победы и даже приводит к вмешательству и нечестному поведению. Даже после окончания гонки человек не может отпраздновать победу своего соперника и борется с чувством зависти и неполноценности.
И поэтому конкуренция неприемлема?
ФИЛОСОФ: Там, где есть конкуренция, возникает игромания и несправедливость. Нет необходимости побеждать кого-то. Если человек может завершить гонку, разве этого не достаточно?
Не может быть, ты такой наивный! Вы наивны, если у вас такие понятия!
ФИЛОСОФ: Тогда давайте перестанем использовать этот пример с марафоном и вернемся к реальному обществу. В отличие от марафона, в котором люди соревнуются за лучшее время, в обществе, управляемом диктаторским лидером, нет четких критериев для победы. В классе есть и другие аспекты, помимо школьной работы, которые могут повлиять на решение. И пока критерии оценки неясны, в мире будут жить люди, которые сдерживают своих товарищей, присваивают себе чужие заслуги и льстят своим лидерам, чтобы добиться признания только для себя. Вы ведь сталкивались с подобным даже на своем рабочем месте, не так ли?
Думаю, да.
ФИЛОСОФ: Чтобы предотвратить возникновение подобных ситуаций, в организации должна быть реализована настоящая демократия, без поощрений и наказаний и без конкуренции. Пожалуйста, подумайте о том, что воспитание, пытающееся манипулировать людьми с помощью наград и наказаний, - это отношение, которое не может быть дальше от демократии.
Молодежь: Тогда скажите мне вот что. Как вы думаете, что такое демократия? Какую организацию или сообщество вы бы назвали демократическим?
ФИЛОСОФ: Сообщество, которое управляется не по принципу конкуренции, а по принципу сотрудничества.
Молодежь: Принцип сотрудничества?
ФИЛОСОФ: Ставьте на первое место сотрудничество с другими людьми, а не конкуренцию с ними. Если вы научитесь управлять классом в соответствии с принципом сотрудничества, ваши ученики, скорее всего, примут образ жизни, в котором они увидят, что "люди - мои товарищи".
Молодежь: Ха-ха! Давайте все вместе и как следует постараемся? Такая несбыточная мечта не проходит даже в детских садах!
ФИЛОСОФ: Предположим, есть мальчик-ученик, который неоднократно проявлял проблемное поведение. Многие педагоги подумают: "Что мне делать с этим учеником?". Они подумают, стоит ли похвалить, упрекнуть или проигнорировать мальчика, или применить какой-то другой подход. А потом они вызовут его в учительскую и будут заниматься с ним индивидуально. Но такой образ мышления ошибочен.
Молодежь: Как это?
ФИЛОСОФ: Проблема здесь в принципе конкуренции, пронизывающем весь класс, а не в том, что мальчик оказался вовлечен в проблемное поведение, потому что он плохой. Если у него, например, пневмония, то дело не в том, что он страдает от нее как отдельный человек, а в том, что весь класс с самого начала был серьезно болен этой болезнью. Его проблемное поведение стало одним из симптомов этого. Таков образ мышления адлерианской психологии.
Молодежь: Болезнь всего класса?
ФИЛОСОФ: Да, это болезнь, называемая принципом конкуренции. Педагогам необходимо обратить внимание на сообщество, в котором проявляется проблемное поведение, а не на отдельного человека, который им занимается. А затем, вместо того чтобы пытаться лечить отдельного человека, заняться лечением самого сообщества.
Молодежь: Как лечить весь класс, заболевший пневмонией?