К тому же генуэзцы... решили, что и город, и замок захватят без труда. — Описанное Мартурелем нападение на Родос генуэзцев не является историческим фактом. Родос был стратегически важным пунктом для каталонских и валенсийских купцов, банкиров, моряков, т. к. иоанниты покровительствовали им. Генуэзцы, настроенные враждебно к Альфонсу Великодушному, обвиняли орден в протекционизме каталонцам, но не стали помогать султану Египта в его военной кампании против Родоса. В основу своего рассказа Мартурель положил историческое событие: атаку острова египетским флотом в 1444 г. Дважды Родос оказывался в осаде, но оба раза был отбит. Египетскими войсками тогда командовал султан аз-Захир Сайф ад-дин Джакмак (1438—1453 гг.), а обороной острова — Жоан де Ластик, представлявший в ордене Овернь (см. выше примеч. 2). Об осаде Родоса барселонский купец и поэт Франсеск Ферре, который находился на острове во время боевых действий, написал поэму «Романс о нападении султана на Родос» («Romany de Parmada de Solda contra Rodes»), которую Мартурель мог читать.
161
...получает отпущение всех грехов, дарованное Папами Римскими. — Римская Католическая Церковь поощряла культ реликвий. Так, один лишь взгляд на монету, входившую в число знаменитых Иудиных сребреников, мог сократить пребывание души в аду на четырнадцать столетий. Грехи отпускались и за другие благочестивые поступки. Те, например, кто проползал на коленях все двадцать восемь ступеней Латеранской церкви в Риме, повторяя на каждой «Отче наш», вообще освобождали свою душу от чистилища. А участие в шествии по священной дороге от Латеранской церкви до собора Святого Петра приравнивалось по «душеполезности» к паломничеству к святым местам в Иерусалиме. Такая практика отпущения грехов связана с представлением средневековых католических теологов о том, что Церковь и ее служители обладают возможностью оправдать верующих перед Богом за счет т. н. «запаса добрых дел», имеющихся у Папы и духовенства, при условии принесения паствой минимальных жертв.
162
...с тернового венца Иисуса. — В Европу святые реликвии распятия Иисуса Христа — терновый венец и части креста Господня — принес из крестовых походов в Египет и Палестину Людовик IX Святой (1214—1270). Они столь почитались набожными христианами, что для их хранения была выстроена специальная церковь — Сент-Шапель в Париже. Исторические документы указывают, что один из шипов действительно хранился на Родосе и пилигримы, по дороге в Святую Землю, останавливались на острове, чтобы помолиться перед этой реликвией.
163
Шип... от терна... — В оригинале он называется «морской тростник». На языке современной ботаники это улекс европейский (Ulex Europaeus). В представлении средневековых авторов, из этого растения был сплетен терновый венец. Так, у Робера де Клари в «Завоевании Константинополя» мы находим описание венца, «которым Он был коронован и который имел такие острые колючки из морского тростника, как кончик железного шила» (Робер де Клари. Завоевание Константинополя. М.: Наука, 1986. С. 59). На самом деле неизвестно, из какого вида терна был сделан венец. Предполагают, что это т. н. Христов терновник (Zizyphus Spina Christi) — кустарник с листьями, похожими на листья плюща, и маленькими острыми шипами.
164
...нехристи-генуэзцы... — Мартурель превращает генуэзцев в отступников от веры Христовой и врагов, т. к. Арагонская Корона (союз Каталонии и Арагона) соперничала с Генуэзской республикой в торгово-экономической сфере. Историки отмечают, что каталонцы испытывали к генуэзцам настоящую ненависть.
165
...обычай ллагистра Родоса и его ордена... — Магистром называли главу Ордена госпитальеров. Во время осады Родоса магистр ордена — Жоан де Ластик; чуть ранее им был каталонец Антони де Флувиа (1421—1437), а в 1461—1467 гг., когда Мартурель пишет роман, — каталонец Пере Рамон Сакосга.
166
Дукат — золотая монета (очень редко — серебряная), появившаяся в Венеции в 1284 г. и весящая 3,5 г. Имела широкое хождение по всей Европе, особенно в средиземноморских христианских странах.
167
...вы вроде сирийских ослов, что жуют солому, а везут золото. — В средние века Сирия была важным пунктом в перевозке золота из Центральной Африки на север и далее — через Средиземное море в Европу.
168
Страстная утреня. — В Страстные среду, четверг и пятницу служилась особая утреня, во время которой одну за одной гасили свечи, пока в церкви не наступала полная темнота, символизирующая смерть Иисуса Христа, скорбь природы и оставленность мира.
169
Сеньор командор — глава монастыря, входившего в состав военного монашеского ордена, назывался не приором, а командором.
170
...читал часы... — В Римской Церкви существует особый вид служб — т. н. «часы», состоящие из текстов Священного Писания, псалмов, антифонов, гимнов и молитв, читаемых в определенное время дня и ночи. Всего часов в суточном богослужебном круге католиков восемь: утреня, предобедня, первый, третий, шестой, девятый, вечерня и повечерие.
171
