ворившей Божие чувство справедливости.
1:18 32; 1Кор. 6:9, 10; Гал. 5:19 21; Еф. 4:17 19.
народ особенный Народ, который особенный благодаря
3:4 явилась благодать Как и в 2:11, Павел говорит
добродетелям Божьих заповедей и утвержденный благо
здесь об Иисусе Христе, Который был воплощением бла
датью спасения, которую принял (
годати и человеколюбия, явившись в человеческом обра
1Кор. 6:19, 20; 1Пет. 2:9. ревностный Ср. 3:8. Добрые дела
зе. Ср. Еф. 2:4 6.
есть следствие, а не причина спасения. Ср. Еф. 2:10.
3:5 не по делам Спасения не бывает по делам (
2:15 говори, увещевай и обличай Эти три глагола
определяют нужду в провозглашении, применении и ис
сти Ср. Еф. 2:4; 1Тим. 1:13; 1Пет. 1:3; 2:10. банею возрож
правлении Словом Божьим. властью «Власть» приказывать
дения
его. Ср. Мф. 7:28, 29.
и дар новой, духовно возрожденной, духовно обогащенной, 2:15 никто не пренебрегал тебя См. 3:9 11. Бунт про
духовно защищенной жизни как детей Божиих и как Его
тив истины, с которым придется иметь дело. Ср. Мф. 18:15
наследников (ст. 7). Это новое рождение (ср. Ин. 3:5; 1Ин.
20; 1Кор. 5:9 13; 2Фес. 3:14, 15.
2:29; 3:9; 4:7; 5:1). обновления Святым Духом Ср. Рим. 8:2.
3:1 11 В заключительной части послания Павел призы
Дух Святой действует как «баня возрождения».
вает Тита напоминать верующим, находящимся под его
3:6 обильно Если верующие спасены, Дух Христов
попечением, об их обязанностях по отношению: 1) к неве
благословляет их сверх всякой меры (ср. Деян. 2:38, 39; рующим правителям (ст. 1) и к человечеству в целом (ст. 2); 1Кор. 12:7, 11, 13; Еф. 3:20; 5:18).
2) к их прежнему положению, когда они были неверующи
3:7 оправдавшись Главная истина спасения — оправ
ми, погибающими во грехе (ст. 3); 3) к милостивому спасе
дание только по вере. Если грешник кается и верует в Иисуса
нию через Иисуса Христа (ст. 4 7); 4) к праведному свиде
Христа, Бог провозглашает его оправданным, наделяет его
тельству неспасенному миру (ст. 8) и 5) к противлению
праведностью Христа и дарует ему вечную жизнь посред
лжеучителей и членов церкви, участвующих в расколе (ст.
ством заместительной жертвы Христа за беззакония греш
9 11). Все вышеперечисленное имело огромное значение
ников.
1889
ТИТУ 3:15
тью,
8 j 1Òèì. 1:15
9 k 1Òèì. 1:4;
следниками вечной жизни.
12
2Òèì. 2:23
Когда пришлю к тебе Артему или
8
10 l Ìô. 18:17
1 ïðåäóïðåæäå-
бы ты подтверждал о сем, дабы уверо
íèÿ
кополь, ибо я положил там провести
вавшие в Бога старались быть прилеж
зиму. 13 Зину законника и
ными к добрым делам: это хорошо и по
заботься отправить так, чтобы у них ни
лезно человекам.
в чем не было недостатка. 14 Пусть и
наши учатся упражняться в добрых де
лах,
9 Глупых же состязаний и родосло
нуждам, дабы не были бесплодны.
вий, и споров и распрей о законе
ляйся, ибо они бесполезны и суетны.
10 Еретика, после первого и второго
15 Приветствуют тебя все находящи
12 m Äåÿí. 20:4;
Åô. 6:21; Êîë.
еся со мною. Приветствуй любящих нас
таковой развратился и грешит, будучи
4:7; 2Òèì. 4:12
в вере.
13 n Äåÿí. 18:24;
самоосужден.
1Êîð. 16:12
Благодать со всеми вами. Аминь.
Иисуса Христа верующие становятся «наследниками Божи
3:12 14 Павел дает Титу специальные наставления.
ими, сонаследниками же Христу» (Рим. 8:17; ср. 1Пет. 1:3, 4).
3:12 Артему Об этом человеке известно только то, что
3:8 Слово… верно Общепринятое выражение в ранней
Павел явно доверял ему. Тихика Этот «возлюбленный
Церкви. В пасторских посланиях оно использовано 5 раз
брат и верный служитель» (Кол. 4:7) сопровождал Павла
(ср. 1Тим. 1:15; 3:1; 4:9; 2Тим. 2:11). полезно человекам
из Коринфа в Малую Азию (Деян. 20:4), доставил посла
Т.е. ради евангелизации. Слово «человекам» (ср. ст. 2; 2:11) ние Апостола церкви в Колоссах (Кол. 4:7) и, возможно, опять употреблено в общем смысле, обозначая тех, кто