30. «Тимофей и Вакхид» вставляются здесь сразу как-то определенно, точно они уже были упомянуты и известны читателям. На этом основании думают, что в труде Иасона они действительно были упомянуты в качестве помощников Никанора - одновременно с ним. Возвращение рассказа опять к этому Никанору в 34 ст. и особенно - IX: 3 - упоминание Тимофея рядом с Никанором еще более делает правдоподобным это предположение (ср. X: 24 ). Этот Тимофей мог быть также тем, который (в 1 Мак V гл.) выступал, как вождь Аммонитских и Галаадских язычников, против Иуды и был разбит ими (ср. 1 Мак V: 5, 8, 28 и д.; 36, 46 и д. 65 ст.). Вакхид не совсем удобно отождествляется с 1 Мак VII: 8 и д. Впрочем, он мог мыслиться в неудаче Никанора (ср. 1 Мак VII: 8 и 26 ст. и д.), а, может быть, действительно с Тимофеем и Никанором принимал участие в походе на Иуду.
31. Собрав после них оружие, тщательно сложили все в удобных местах, остальную же добычу принесли в Иерусалим.
32. Убили и вождя войск Тимофеевых, человека нечестивейшего, который причинил много бед Иудеям.
32. «Вождя войск Тимофеевых…» , τόν δέ φυλάρχην των περί Τιμόθεον…, слав.: «И Филарха Тимофеева…» Здесь Филарх - по мнению некоторых - не нарицательное имя («начальник войск»), а собственное имя одного из приближенных (οί περί Τ…) Тимофея.
33. Потом, торжествуя победу в отечестве, они сожгли Каллисфена и некоторых других, которые сожгли священные ворота и убежали в один дом, так что эти за свое нечестие понесли достойное возмездие.
33. «Торжествуя победу в отечестве» , έν τή πατρίδι, т. е. «в отечественном городе», как Мф XIII: 54, и именно - в Иерусалиме. - О сожжении священных ворот упоминает и 1 Мак IV: 33. - О купцах для покупки Иудеев см. выше - ст. 11.
34. А преступнейший Никанор, который привел тысячу купцов для покупки Иудеев,
35. при помощи Божией посрамлен был теми, которых считал за ничто, и, сбросив пышную одежду, под видом беглого раба чрез внутренние земли пришел один в Антиохию, крайне огорченный поражением войска.
35. «Сбросив пышную одежду…» , потому что она могла выдать его знатность и повредить ему в бегстве. - «Под видом беглого раба…» , δραπέτου τρόπον ερημον εαυτόν ποιήσας, слав. точнее: «беглеца образом уединена себе сотвори…» , т. е. держась уединенно от всех - беглецом. - «Через внутренние земли…» , δια τής μεσογείου, т. е. подразумевается οδού - внутреннею дорогою , попрямее и поскорее (слав.: «чрез средиземное ( море ) » - едва ли верно).
36. Тот, который взялся доставить Римлянам дань от пленных в Иерусалиме, объявил, что Иудеи имеют защитником Бога и таким образом остаются невредимы, потому что повинуются установленным от Бога законам.
Глава IX
Постыдная смерть Антиоха Епифана (1–29).
Предлагаемое в данной главе повествование о конце жизни Антиоха Епифана значительно разнится от повествования о том же 1 Мак VI: 1–16, - не только в мотивировке отдельных обстоятельств дела, но и в некоторых других подробностях исторического характера, достоверность которых не может быть доказана.
1. Около того же времени Антиох с бесславием возвращался из пределов Персии.
1. «Из пределов Персии…» , έκ τών κατά τήν Περσίδα τόπων, т. е. из мест, расположенных по Персии. О походе царя в Персию - см. 1 Мак III: 31.
2. Ибо он вошел в так называемый Персеполь и покушался ограбить храм и овладеть городом. Поэтому сбежался народ, и обратились к помощи оружия, и Антиох, обращенный жителями в бегство, должен был со стыдом возвратиться назад.
2. Персеполис - главный город Персидской провинции, севернее Аракса, в плодоносной долине, древняя Parcakarta, т. е. город Персов, при Сассанидах носил такое имя Istakhar. Александром был разграблен, но не разрушен, а только сильно поврежден огнем, и - по Diodor. Sic. XIX, 22 - оставался еще столетие значительным городом до тех пор, пока не обратился в развалины. В этом городе мог находиться тот храм Нанеи, отечественного божества персов, который Антиох пытался ограбить; хотя по 1 Мак VI: 1 и Арр. Syr. г. LXVI это был Елимаидский храм, храм одного из городов Елимаиды. Наименование Персеполиса могло быть усвоено этому городу народными ненадежными сказаниями (см. 1 Мак VI: 1).
3. Когда находился он близ Екбатаны, донесли ему о том, что случилось с Никанором и с Тимофеем.
