*) Феодорит: Это одно и тоже с словами Апостола: кто хвалится пусть хвалится Господом; и кто думает, что он стоит, пусть смотрит, чтоб не пал. Посему и советует исправлять духом кротости, смотря и за собою, чтоб и тебе, говорит, не впасть в искушение.
Псалом Давиду не надписан у евреев
Этот псалом не надписан у евреев. Но кажется, что он написан в отношении к царю Езекии — с тем намерением, чтобы побудить достойных воспевать Бога за истребление ангелом Ассириан. Приличен сей псалом и каждому христианину, избавленному от мысленных Ассириан — демонов *)
*) Божеств. Кирилл говорить, что этот псалом говорится от лица Давида, но относится к чести и славе Христа, который и назван Давидом по причине рождения плотию. Ибо Он родился от крови Иессея и Давида. И Григорий Нисский, что псалом сей относится ко Христу, почему и не надписан у евреев. Ибо они (евреи) как только усматривали, что надписи содержат некоторое доказательство Таинства, таковых не принимали. Почему с точностью и означалось об них в прибавления, что у евреев не надписаны. Таковых псалмов числом 12-32, 42, 70,73,90,92,95,96 (включ.), также 98 и последний 103. Без подписи также и 1-й, 20-й. Смотр, предис. 5 главу.
Ст. 1.
*) Григорий Нис. Здесь псалом повелевает радоваться пришедшему с неба на землю, говоря: радуйтеся праведные о Господу как промыслителю о вселенной и произведшему все из ничего и соблюдающему бытие всего. Василий: Радуйтесь праведные о Господе, не потому, что вы имеете изобилие в доме, что вы здоровы телом, что нивы ваши исполнены всяких плодов, но потому что имеете Господа такового благостию и с такою премудростию... Если иногда западший в сердце твое как бы свет нечаянное произвел в тебе понятие и просветил твою душу так, что ты любишь Бога и презираешь мир и все телесное, из слабого и краткого сего изображения познай все состояние праведных. Сказал — О Господе — потому что Господь есть как бы место помещающее в себе праведных, в которое вшедшему необходимо должно благодушествовать и веселиться. Бывает и праведный местом для Господа, принимающим Его, как и согрешающий дает место диаволу. Кирилл: Радование праведных о Господе означает старание избирать только то, что угодно и приятно Ему и желание наилучших дел и бегание от мирских похотей и житейского шума.
