3. Бог с небесе приниче на сыны человеческия, видети, аще есть разумеваяй, или взыскаяй Бога. 4. Вси уклонишася, вкупе непотребни быша: несть творяй благое, несть до единаго (ни одного, — там имеется: несть творяй благостыню). 5. Ни ли уразумеют вси делающи беззаконие, снедающие люди моя в снеде хлеба, Господа не призваша. 6. Тамо ушрашишася страха, идеже не бе страх. Изъяснение сих слов можно видеть в 13-м псалме. Но там написано убоялись, а здесь устрашились.
Яко Бог разсыпа кости человекоугодников. Человекоугодниками Давид называет здесь иудеев, каковое имя и Христос многократно ставил им в укоризну, когда называл их лицемерами и судящими по наружности. Ибо по человекоугодничеству иудеи говорили в удовольствие, или угодность кесарей: всякий делающий себя царем — противник кесарю; также: нет у нас царя, кроме кесаря (Иоан.19,12.15); и к Пилату говорили: если Его отпустишь, то ты не друг кесарю (19, 12). Итак, сих то человекоугодливых иудеев кости, или племена, из которых состоит род иудейский, как из костей состоит тело, — сих, говорю, колена рассыпал и рассеял Бог, чтоб были рабами и подвластными всем народам. Или и так, что, когда иудеи истреблены были оружием римлян, мертвые тела и кости их были разорваны дикими зверями, коршунами и другими плотоядными птицами *).
*) Слова Феодорита: Не погрешить тот, кто назовет человекоугодником и Рапсака, который, будучи из рода евреев, изощрял язык свой в богохульстве, думая сим угодить ассирианам. (А равно) некоторые, при Юлиане отступнике, царствовавшем после сего, оставя Бога, были оставлены взаимно и от Него.
Постыдешася, яко Бог уничижи их. Евреи, говорит, у всех народов обратились в стыд и срам, потому что ведут жизнь самую бедственную и суеверную, сделавшись несчастнее всех людей сего мира. А сему они подверглись за то, что Христос уничижил их, сделав их предметом поношения всего мира *).
*) Слова св. Кирилла: О каких костях говорит? о силах учения еллинов и нечестивцев, которые они заключили в своих писаниях. Ибо они находили удовольствие в блеске выражений и в составе слов, за что и называет их человекоугодниками. Но сила учения их, которая выражена именем костей, совершенно истреблена Христом, показавшим ее бездейственною и уничижившим их, то есть, писателей еллинских догматов.
7. Кто даст от Сиона спасение израилево; внегда возвратит Бог пленение людей своих, возрадуется Иаков и возвеселится Израиль. Изъяснение сих слов смотри в 13-м псалме. А слова настоящего псалма: когда возвратит Бог, там читаются: когда возвратит Господь.
<p><emphasis>Псалом 53</emphasis></p>В конец, в песнех, разума Давиду. Внегда приити Зифеем и рещи Саулови: не се ли Давид скрыся в нас? (1Цар. 23, 19).
