Толковая Псалтирь полностью

*) По словам Афанасия, Кирилла и Диодора: Дух Святый заповедует Апостолам новую песнь, т. е. новый завет, который они долженствовали излагать народам, живущим по всей вселенной. Жившие под законом видели бывшие при Фараоне силы и говорили: воспоем Господу, ибо Он славно прославился. А некоторые из святых, предвидя Духом гораздо славнейшие и несравненно высшие дела пришествия Спасителя нашего, воззвали: воспойте Господу песнь новую; а сия песнь была следующая: взошел Бог при воскликновении, ниспровергши ад; все стало во Христе новым, и древнее прошло. Слова Григория Богослова: Нам повелевается петь Господу новую песнь, разумеет или тех из нас, которые были увлечены грехом в Вавилон—злое оное смешение, и там, как на земле чужой, не могли петь божественной песни, а здесь составили новую песнь из жизни, или тех, которые устояли в добре и постоянно идут вперед одно уже совершив, а другое еще совершая при помощи обновителя Духа.

Воспойте Господеви вся земля. Пой, говорит, Христу песни вся земля, как пришедшему освободить всю землю от рабства диаволу. A cиe не может быть приложено к построению чувственного храма в Иерусалиме; поелику от сей постройки не получили пользы все народы. Посему это идет к построению всеобщей церкви. *)

*) Слова Феодорита: Как это может идти к Иудеям терпящим брань от всех людей; ибо, видя их свободу, все они были сим недовольны; напротив того скорбели и старались притеснять их со всех сторон. Но пророк в сих словах призывает к ликованию всю вселенную, возвещая о новых, доселе небывалых благах и не только Иудейскому народу, но и всей земле; ибо для новых дел нужно и новое песнопение. Евсевия: Все стало во Христе ново и древнее прошло и на нас исполнились слова псалма: обновится, как у орла, юность твоя. Ибо мы обновились во Христе, свергнув с себя ветхого человека тлеющего в похотях прелести и облекшись в нового, обновляемого по образу создавшего его.

2. Воспойте Господеви, благословите имя Его. Славьте, говорит, имя Иисуса, как спасительное. Ибо Иисус значит Спаситель. Или (славьте), потому что оно всесильно для употребляющих его с верою. Слова—пойте Господу— Давид употребил в сем псалме трижды, дабы показать, что в трех Лицах одно Божество, почему и одно поклонение и одно песнопение должно быть воздаваемо святой Троице. *)

*) Другой говорит: Всем сим поющим Ему повелевается петь Ему и благословить имя Его, ибо имя Бoжиe может благословить и славить каждый посредством добрых дел и познания истины.

Благовестите день от дне спасение Его. Возвещайте и проповедуйте всегда спасительную евангельскую проповедь, каковые слова обращены к Апостолам и их преемникам. На cиe смотри и в 39-м псалме изъяснение слов: истину Твою и спасение Твое я сказал.

3. Возвестите во языцех славу Его, во всех людех чудеса Его. Возвестите, говорит, народам славу вочеловечения Бога-Слова и страдание Его за нас, ибо страдания для спасения рабов своих есть для Господа слава. Равным образом возвещайте и те чудные дела, которые Он произвел, обращаясь с людьми. *)

*) Слова Евсевия: Дух Святый хочет, чтоб они совершали евангельское дело с усильным и непрерывным старанием; ибо изречение: день от дня—выражает то, что они должны благовествовать cпaceниe непрерывно, о каковом (спасении) сказано: Он истинно Спаситель миpa (Иоан. 4, 42). Аполлинария: Можно—день от дня—принимать о двух зaветax Спасителя, который есть солнце правды. Итак, поелику получившие заповедь благовествовать, как научившиеся закону, имели уже ясное сведение о первом дне, т. е. ветхом завете; то надлежало им, уяснив себе из первого дня понятие о втором дне—новозаветном, возвещать спасение Божие и возвещать славу Его, которая есть Христос—как cияниe славы Отца, о которой написано у Исаии: И явится слава Господа (Ис. 40, 3). Сверх того им повелевается возвещать у всех народов и чудеса Его, о которых в 39-м псалме сказано к Богу: Много сотворил Ты, Господи, Боже мой, чудес Твоих, и таковых чудес виновника, воспевая, говорит: Господи Боже мой! Прославлю Тебя, восхвалю имя Твое за то, что Ты сотворил чудные дела—совет древний истинный (Ие. 25, 10). Ибо Христос Спаситель сотворил чудные дела, освободив всякую душу, страдавшую от угнетения диавольского.

4. Яко велий Господь и хвален зело, страшен есть над всеми боги. Потому, говорит, возвещайте чудеса Господни, что Он велик по всемогуществу и достохвален по человеколюбию. Притом Он и страшен, как могущий наказать и в сем и в будущем веке и не только по телу, но и по душе. А боги язычников, т. е. бесы, не имеют такой силы. Сверх того Господь действительно страшен и грозен, а боги язычников страшны не на самом деле, а по виду.