Толковая Псалтирь полностью

*) Слова Афанасия: Веельфегор есть идол Аммонитский, у греков называемый Кроном. Аполлинария: Идол Ваал на месте Фегор.—А эллины Ваала называют Вилом, который, говорят, есть то же, что Крон. Кажется также, что Фегор называется и Фогором. Ибо враждуйте, говорит Моисей народу, враждуйте против мадианитян и поразите их, за то, что они коварно были враждебны им, за то обольщение, которое они делают вам чрез Фагора и чрез Хазви, дочь князя мадиамскаго (Числ. 25, 18). Фогор же есть гора, как написано: и взял с собою Валак Валаама на вершину Фогора, простирающуюся в пустыню (Числ. 23, 28). Итак, из сего открывается, что поскольку на горе Фагор был поставлен идол Ваала, то посему Моисей назвал его выше Фогором по преемству (фигур.), означая местом стоявшего на месте идола. Почему и Феодорит сказал: Фегором называлось место идола, а самый идол Ваалом, который у эллинов называется, говорят, на их наречии Кроном; и жертвами мертвых, прибавляет Феодорит, назывались у эллинов возлияния, кои обыкновенно приносили они мертвым. Или и потому (так назывались), как говорит другой, что совершали идолам праздники волхвованием над мертвыми и совершали памяти по мертвым.

29. И раздражиша Его в начинаниих (делами) своих, и умножися в них падение. Евреи, говорит, вышесказанными делами своими прогневили Бога; почему и пало, т. е, умерло из них много.*)

*) Слова Златоуста: Из сего видно, что не только сим способом грешили, но и непрестанно, что все излагать подробно было бы невозможно. Ибо долготерпеливый не однажды, и не трижды, но тысячекратно переносил, когда они согрешали и различным образом поступали нечестиво.

30. И ста Финеес, и умилостиви, и преста сеч.

31. И вменися ему в правду, в род и род до века. Когда, говорит, евреи падали в грех с дочерями Моавитян, тогда Финеес, видя одного израильтянина, именем Замврия, в бесстыдном любодействе с одною мадианитянкою, называемою Хазвиею, пред Моисеем и сынами Израиля, восстал из собрания, и взяв копие поразил сего израильтянина вместе с мадианитянкою. И таким образом прекратился гнев Божий, т. е. падение и смерть народа. Означенный же Финеес был сын Елеазара, сына Ааронова, т. е. внук Аарона. Посему ревность сия, показанная Финеесом, вменена ему в добродетель и великое мужество; почему он и получил от Бога венец, чтоб имел вечное священство он и чада его и сверх того всегда за сие убиение, учиненное им по благочестию, прославляется имя его. Смотри о сем в 25-й главе Чисел.

*) Филон иудейский говорит, что примеру Финееса подражали и некоторые другие ревнители благочестия и воздержания, почему по повелению Моисея убили 24 тысячи евреев в один день из тех, которые покланялись и приносили жертву идолам; и таким образом очистили род еврейский от общей скверны: видя этот пример, некоторые ревнители воздержания и благочестия, подражая ему, по повелению Моисея, мужественно истребляя приносивших жертвы рукотворенным (богам) родственников и друзей, очистили мерзость народа, ибо, говорят, двадцать четыре тысячи истреблены в один день. То же самое говорит и Писание: и было умерших от поражения 24 т. (Числ. 25, 9). А ты заметь мне, говорит Златоуст, как ни один из них (т. е. ни Моисей, ни Финеес) не получает просто прощение за согрешивших; я это говорю для того, чтобы не только надеялись на молитвы святых, но и от себя приносили покаяние.

32. И прогневаша Его на воде пререкания, и озлоблен бысть Моисей их ради.