Частным случаем басен о тщеславии являются басни о спорах и состязаниях, т. е. такие, в которых тщеславие (желание выйти победителем) проявляют не один, а два персонажа. Обычно развязкой такой басни служит остроумная реплика одного из персонажей или же третьего лица, арбитра: таковы 13 басен – № 12, 14, 20, 33, 62, 100, 104, 130, 213, 220, 222, 223, 229. Но в двух случаях спор решается не репликой, а действием, пробой сил, и тогда, при двух участниках, басня становится двухходовой: таковы № 46 («Борей и Солнце») и 70 («Дуб и тростник»).
3. Самосохранение – мотив 6 басен обычного строения: № 19, 25, 75, 76, 122, 191; предупреждение результата – в басне № 43; с некоторой натяжкой его можно усмотреть и в баснях 4, 18, 134 (схема типа: «рыбак поймал рыбешку; та просила дать ей подрасти, а потом поймать еще раз; но рыбак отказался с такими-то словами»). Трехходовая басня – № 32 («Убийца»).
4. Неопределенно сформулированное стремление к улучшению своего положения, «к лучшей жизни» – мотив 8 басен: № 55, 60, 69, 129 (двухходовая), 164, 179 (двухходовая), 180, 183 (упрощенная, с выпадением третьего звена).
5. Доверчивость – мотив 4 басен: № 22 (с предупреждением результата), 158, 169, 193.
6. Доброта, жалость – мотив 4 басен: № 120, 156, 176, 192 (с предупреждением результата).
7. Любовь – 2 басни: № 50 и 218.
8. Радость – 2 басни: № 13 и 197.
9. Горе – 3 басни: № 21, 23 (ср. № 183) и 78.
10. Благочестие – 2 басни: № 30 и 110.
11. Суеверие – 1 басня: № 64 («Укушенный собакой»).
12. Высокоумие – 1 басня: № 40 («Звездочет»).
13. Лень – 2 басни: № 106 и 181.
14. Месть – 1 басня: № 51 («Крестьянин и змея»).
15. Свободолюбие – 1 басня: № 131 («Галка-беглянка»).
16. Веселость – 1 басня: № 210 («Пастух-шутник»).
17. Подражательность – 1 басня: № 203 («Обезьяна и рыбаки»).
Кроме того, в особые группы можно выделить:
Таким образом, всего к описанному структурному типу принадлежит 171 басня, что составляет 74% от общего количества 231 басни. Даже если не причислять к этому типу 33 упрощенные басни, как слишком далеко отступающие от основной схемы, то остальные 138 басен составят 60%, т. е. значительно более половины всего эзоповского сборника.
Эти цифры достаточно показательны, чтобы мы имели право назвать описанный тип басенной структуры «основным» для нашего материала. Поколебаться это утверждение могло бы только в том случае, если бы остальные 26% (или 40%) эзоповских басен складывались в другой сколько-нибудь отчетливый единый тип. Однако этого не происходит: весь остальной материал эзоповского сборника распылен на мелкие группки басен или вообще не сводим ни к каким типам. Перечислим эти басни.
Басни, в центре которых находится острота: № 5, 34.
Басни, в центре которых находится хитрость: № 9, 28, 36, 42, 66, 89, 172, 178.
Басни, в центре которых – этиология, часто шутливая: № 8, 39, 103, 105, 108, 109, 166, 171, 185.
Басни, в центре которых – констатация житейского факта: № 29, 85.
Басни, в центре которых – констатация биологического факта: № 118, 145.
Басни, построенные на постепенном нарастании или убывании напряженности ситуации («лиса, в первый раз увидев льва, была в великом страхе, во второй – уже в меньшем, а в третий осмелела совсем»): № 10, 52, 159, 170, 177, 195, 200, 204.
Басни с кульминацией на реплике «Раньше бы так!» – № 48, 114.
Крайняя разнородность объединяющих мотивов бросается в глаза. Наконец, перечислим ряд басен, которые мы затрудняемся отнести к какой бы то ни было группе: № 26, 35, 53, 63, 65, 68, 71, 84, 94, 95, 102, 111, 113, 119, 127, 146, 152, 162, 175, 194, 205, 211, 216, 224, 225, 227, 231.
