Абстрактное качество еденицы мы тоже знаем. Но понятие еденицы существует в нас, как понятие чего-либо. Скажем, аршина. Еденица регистрирует два — есть: один аршин укладывается в двух аршинах, одна спичка укладывается в двух спичках и т. п. Таких едениц существует уже много. Так-же и человек не один, а много. И качеств у нас столько же, сколько существует людей. И у каждого из нас свой особое качество.
В.: Какое качество у меня?
О.: Вот. Работа начинается с отыскания своего качества. Так как этим качеством нам придется потом орудовать, то назовем его
В.: Но как найти мне своё оружие?
Добавление.
Козьма Прутков регестрировал мир Пробирной Полаткой, и потому он был вооружён саблей.[3]
Сабли были у: Гёте, Блейка, Ломоносова, Гоголя, Пруткова и Хлебникова. Получив саблю, можно приступать к делу и регестрировать мир.
Регистрация мира.
(Сабля — мера)[4]
всё.
I утверждение.
Предметы пропали.
II утверждение.
Было: Числовой ряд начинается с 2. Еденица не число. Еденица первое и единственное совершенство. Первое множество, первое число и первое от совершенства — это 2. (Пифагорова Еденица).
III утверждение.
Вообразим, что еденица — первое число.
IV утверждение.
Новая единица подчиняется закону общих чисел.
Закон чисел — Закон масс. (Хармсова Еденица).
V утверждение.
Закон единицы ложен — такого Закона нет. Есть только Закон масс.
VI утверждение.
Предмет обезоружен. Он стручок. Вооружена только куча.
VII утверждение.
Закон больших и малых чисел один. Разница только колличественная.
VIII утверждение.
И человек и слово и число подчинены одному закону.
IX утверждение.
Новая человеческая мысль двинулась и потекла. Она стала текучей. Старая человеческая мысль говорит про новую, что она «тронулась». Вот почему для кого-то большевики сумасшедшие.
Х утверждение.
Один человек думает логически; много людей думают ТЕКУЧЕ.
XI утверждение.
Я хоть и один, но думаю ТЕКУЧЕ.
всё.
1. Значение всякого предмета многообразно. Уничтожая все значения, кроме одного, мы тем самым делаем данный предмет невозможным.
Уничтожая и это последнее значение, мы уничтожаем и само существование предмета.
2. Всякий предмет (неодушевлённый и созданный человеком) обладает четырьмя
3. Человек, вступая в общение с предметом, исследует его четыре рабочих значения. При помощи их предмет укладывается в сознании человека, где и живёт. Если бы человек натолкнулся на совокупность предметов только с тремя из четырёх рабочих значений, то перестал бы быть человеком. Человек же, наблюдающий совокупность предметов, лишённых всех четырёх рабочих значений, перестаёт быть наблюдателем, превратясь в предмет, созданный им самим. Себе он приписывает пятое значение своего существования.
