| 1-Я ПРОГРАММА 2-Я ПРОГРАММА | ||
|---|---|---|
| 1. | Похороны. | Обряд похорон. |
| 2. | Уздень и меньшой сын. | |
| 3. | Купец. | I день (отсутствия Тазита). Лань. |
| 4. | Раб. | Почта. Грузинские купцы. |
| 5. | Убийца. | II день. Орел. Казак. |
| 6. | Изгнание. | III день. |
| 7. | — Любовь. | Юноша и |
| 8. | Сватовство. | Любовь отвергнута. |
| 9. | Отказ. | Битва и |
| 10. | Миссионер, | |
| 11. | Война. | |
| 12. | Сражение. | |
| 13. | Смерть. | |
| 14. | Эпилог. | |
Пушкин следовал при исполнении второй программе, которая нам кажется и позднейшею и более художественною. Г. Анненков справедливо заключает, что существенная мысль поэмы была — изобразить, как Тазит, по нравственному развитию ставший выше сурового, беспощадного дикарства своего племени, тоскующий среди его и наконец отвергнутый им, принимается гуманным обществом христианского мира — и, вероятно (осмелимся прибавить мы), падает в борьбе между прежним и новым, отвергаемым и принимаемым нравственным существованием. Пушкин успел исполнить только половину своей программы и, по обыкновению, зачеркивал ее отделения по мере того, как исполнял их. Сличив поэму с программами, видим, что Пушкин следовал второй; но он также зачеркивал отделы и в первой программе, следовательно, вновь соображал и оценивал их при исполнении. В первой Тазит представляется христианином уже при самом начале поэмы; по второй программе поэма обнимает весь ход его развития; потому вторая кажется нам полнее в художественном отношении, и Пушкин не без причины предпочел ее.