Их Величества и Их Высочества в пещерке осматривали гроб святителя, в котором почивало его тело до прославления, и колено преклоненно молились пред Владимирскою иконою Божией Матери — келейною угодника Христова. Отсюда они прошествовали к облачениям, которые и рассматривали особенно внимательно. Как в пещерке, так и у облачений и в храме вообще объяснения давал преосвященный настоятель обители епископ Иоанникий. Их Величества милостиво расспрашивали о времени построения собора, придела над пещеркою, самой пещерки и т. д. По обозрении облачений преосвященный Никодим, председатель братства, испросил у Его Величества соизволения на поднесение памятных изданий братства о святителе Иоасафе и, по получении милостивого согласия, поднес от Знаменского Богородичного братства его новейшие труды: третий том «Документов и дел святителя Иоасафа» — труд членов братства — членов его церковно-археологической комиссии и «Сказание о жизни, подвигах и чудесах св. Иоасафа» — труд самого преосвященного (Их Величествам и Их Высочествам; Государю Императору, Государыне Императрице и Государю Наследнику оба эти издания, а Их Высочествам, Государыням Великим Княжнам «Сказание» о жизни святителя) — все в изящных кожаных и бархатных переплетах. По милостивом принятии этого подношения Их Величества с Августейшими Детьми, одевшись, тем же порядком вышли из собора, пробыв в храме около часу. При этом для членов братства особенно трогательно было видеть, как Государь Наследник, когда Его Родители и Сестры уже отдали книги свите, все еще до самого выхода из храма шел, держа в руке братские издания. В предшествии духовенства и архипастырей августейшие паломники прошествовали под колокольнею к экипажам. Владыка и преосвященные викарии провожали Их до самых экипажей, где Их Величества и Их Высочества поочередно милостиво распростились с архипастырями и сели: Государь Император и Государыня Императрица с Государем Наследником и Великой Княжной Ольгой Николаевной в один экипаж; а три Великие Княжны: Татьяна Николаевна, Мария Николаевна и Анастасия Николаевна в другой. Его высокопреосвященство осенял святым крестом вслед отбывших, пока они не скрылись из виду. Снова повторились народные приветствия, на которые Их Величества и Высочества милостиво отвечали. По отбытии Их Величеств с Августейшими Детьми архипастыри возвратились в храм и совершили, при множестве умиленного народа и успевшем вернуться с вокзала г[осподине] командующем военного округа Н. И. Иванове, молебствие о благополучном путешествии Их Величеств и всего Августейшего Семейства. На другой день — 18 декабря, в воскресенье, было совершенно три архиерейских Литургии. Архиепископ служил в Белгородской Николаевской церкви при епархиальном училище, преосвященный Иоанникий в обители — у святителя Иоасафа, с молениями о благополучном окончании путешествия Царской Семьи. Преосвященный же Никодим Литургию совершил в Знаменском соборе Курского Знаменского монастыря, причем после Литургии молебен, с прошениями на ектении и молитвами о благополучном путешествии Их Величеств, был совершен Божией Матери пред чудотворною Ее иконою Знамения — Курскою. Этим Высочайшим посещением Их Величеств, поклонением святым мощам святителя Иоасафа как бы завершились великие дни белгородских торжеств.[…] Под сенью, в виде старинных русских церковных шатровых куполов, в литой серебристой раке, почивают благоуханные нетленные мощи святителя Иоасафа. Тихо теплится пред ними царская лампада, окруженная лампадою Ее Высочества Великой Княгини Елисаветы Феодоровны и множеством других — этими приношениями лиц, которые пламенеют любовью и теплою верой к угоднику Христову, но не имеют возможности, как связанные узами плоти, пространства и времени, постоянно быть у святителя и в замену этого своего присутствия принесли такие лампады; эти лампады светом своего елея служат отображением постоянного духовного пламенения их устроителей любовию к угоднику Христову![…] И, как эти рака, сени и лампада, из рода в род будет переходить и сказание о царственном паломничестве к мощам новоявленного угодника Христова Их Императорских Величеств и Их Императорских Высочеств, которое и является по отношению к сентябрьским великим дням прославления святителя и чудотворца Иоасафа как бы завершением, царственным венцем их.
Никодим (Кононов), епископ Белоградский и Обоянский. Святитель и чудотворец Иоасаф, епископ Белоградский и Обоянский, и его причтение к лику святых Православной Русской Церкви. Харьков, 1916. С. 265–274. [Книга подарена Цесаревичу митрополитом Питиримом (Окновым), о чем свидетельствует вложенный в нее листок].
