Прабхупада время от времени переходил на хинди. Он процитировал стих, написанный его Гуру Махараджем: ду- шта мана! туии кшиера вайшнава? пратиштхара таре, нирд- жанера гхаре, тава харинама кевала кайтава: «Дорогой ум! Разве ты преданный? Ради дешевого почета ты сидишь в уединении и притворяешься, что поешь Харе Кришна маха-мант- ру, но на самом деле все это один обман». Этими словами он вдохновлял своих гостей к активным действиям и участию в борьбе. «Итак, мы должны действовать в этом направлении. Все вайшнавы из различных сампрадай, особенно из гау- дия-сампрадайи, все вы должны вступить в битву и сражаться. Они собирают свои силы, а мы должны собирать свои. Сражайтесь. Кришна никогда не говорил «Не сражайся». Никогда Он не говорил этого Арджуне. Он сказал: «Нам предстоит великая и опасная война. Почему ты рассуждаешь, как глупец?— анарья-джуштам, как не арьян...» Это нападение на наше Движение — еще один хороший знак, который говорит о том, что они ощущают нашу силу».
Прабхупада упомянул о том, что его ученик Гаргамуни вернулся домой к родителям, чтобы присоединиться к бизнесу отца. Но он отказался есть мясо, и отец не принял его, страдая оттого, что теперь его сын погиб навсегда. «Таких отцов множество, и все они думают, что их дети погибли: «Наши дети не хотят возвращаться домой, что говорить о том, чтобы вернуться к нашему образу жизни. Они не могут принять этот образ жизни, не едят мясо... Но это же невозможно»... Поэтому они считают нас крайне опасными. Что касается других религиозных движений, люди примыкают к этим движениям и возвращаются, причем возвращаются, не изменившись. Просто считают, что относят себя к той или иной группе. Но сознание Кришны — это не просто относить себя к группе, а полностью изменить свою жизнь».
Пришедшие гости очень хотели помогать своим участи-ем и спросили, сколько еще Прабхупада пробудет во Вриндаване. Прабхупада ответил, что пробудет здесь столько, сколь- ко потребуется, для того чтобы организовать необходимые встречи. Он предложил, чтобы эти встречи проходили здесь, в нашем храме. Он спросил, где наша машина (у храма была только одна машина). Акшаянанда Махараджа ответил, что преданные уехали на ней в Барейлли на проповеднические мероприятия, которые продлятся десять дней, Прабхупада велел немедленно привезти ее во Вриндаван, чтобы посещать местных вайшнавов-лидеров.
Прабхупада попросил Акшаянанду проводить гостей и горячо поблагодарил их за готовность помочь и вновь по-просил каждого ответить на брошенный вызов. «Объедините всех вайшнавов Вриндавана. Сражайтесь! Без борьбы нет жизни! Если в жизни нет борьбы, то что это за жизнь? Это глухое болото. Где жизнь, там борьба. Кришна сражался всю свою жизнь с самого рождения. Его отец переносил Его через Ямуну, а Он упал в реку и там... Он сражался уже с самого рождения. С самого рождения. А в доме Яшодамайи, в доме Нанда
Махараджи, который постоянно одолевали демоны: Шаката- сура, Агхасура, Бакасура, Путана и так далее, и так далее,— Кришна сражался каждый день, хотя был лишь маленьким мальчиком. На Вриндаван нападало множество демонов. Вы видели иллюстрации? Кришна побеждает демона в форме лошади, быка, Он сражается непрестанно. Если Кришна постоянно сражается, то разве сознание Кришны не должно поступать так же? Не думайте, что вас ждет спокойная жизнь. Нет, в жизни должна присутствовать борьба. Если есть борьба, значит, есть и Кришна. Поэтому нападки на нас означают, что люди чувствуют присутствие Кришны, чувст-вуют Движение сознания Кришны. Иначе зачем бы они стали бороться с нами? Если бы это Движение было чем-то незначительным, то не было бы смысла бороться с нами».
Прабхупада привел пример из Второй мировой войны, который послужил удивительным сравнением, показываю-щим, насколько серьезно это Движение. Немцы соорудили огромную пушку для обстрела Лондона со стороны Франции через пролив Ла-Манш. «Эта пушка была предназначена не для того, чтобы убивать комаров! — рассмеялся он. — Враг сильный. Поэтому и пушку они подготовили не для комаров. А этот йоги Махеш и какие-то другие йоги. Вы видите, для них это просто комары. Для таких мишеней не требуется и оружия. А для большого врага нужно мощное оружие. Это означает, что Движение Харе Кришна представляет для них значительную опасность. Это не комар. Так что оставайтесь большим врагом, не становитесь комарами. Это очень важно. Немедленно собирайте эту встречу здесь. Позовите всех вайш- навов. Всех».
Хотя Прабхупада все больше обязанностей передавал своим ученикам — членам Джи-би-си и другим руководи-телям, все же сам он не собирался сидеть без дела. Он хотел принимать активное участие в борьбе за ИСККОН. Он горел энтузиазмом, которого прежде я никогда в нем еще не видел. Он говорил мне, что уехал из Нью-Йорка в июле во Вриндаван только для того, чтобы получить здесь благо-словения на сражение за Кришну до последнего дыхания, как сражался Арджуна.
*
