«Что говорить о других, даже в нашей стране люди не ве-рят в Бога, сейчас, в наши дни, хотя в прежние времена они верили. Человеческое общество стало бессовестным: «Бога нет. Все, что связано с Ним — мифология». «Все это мифы — Бог, грех, благочестие». От известных санньяси можно услышать, как они советуют людям не обращать внимание на такие вещи, как Бог и грех: «Просто делайте все, что хотите, ведь вы сами — Бог. Не существует никакой папа- пуньи. На вас не подействует эта папа-пунъя, потому что вы сами — Бог». Тогда почему же люди сплошь и рядом страдают?»
Прабхупада говорил, что обязанность гуру — не давать ученикам строить планы «стать счастливым» в материальном мире. Строить планы на материальное счастье — все равно что пребывать во сне. Он рассказал анекдот, чтобы проиллюс-трировать это. «Энергию нужно применять для того, чтобы доставить удовольствие Кришне. В этом долг каждого. Для этого нужно применять энергию. Нельзя растрачивать энергию, надеясь на то, что когда-то мы станем счастливыми, и потому строить и осуществлять различные планы на те или иные материальные цели, зарабатывать деньги. Вот история про одного горшечника. У него было несколько глиняных гор-шков, и он размышлял: «У меня есть эти четыре горшка. После того, как я их продам, у меня появится прибыль. Тогда я куплю десять горшков. Я продам десять горшков, у меня опять поя-вится прибыль. У меня будет двадцать горшков, потом трид-цать горшков, затем сорок горшков. И вот однажды я стану миллионером. Тогда я женюсь и буду заставлять свою жену де-лать то-то и то-то. А если она не станет меня слушаться, я буду бить ее вот так: и он ударил по одному горшку, от чего все ос-тальные горшки разбились».
Прабхупада рассмешил всех, кто сидел там. Он покачал головой и серьезно посмотрел на своих последователей. «Так рассыпались его мечты. Понимаете? Точно так же мечтаем и мы. От этих горшков появится столько горшков, от этих — столько, и вот всему приходит конец. Не нужно мечтать,"стройте четкие планы. Обязанность гуру, царя и пра-вительства не допускать, чтобы мошенники строили планы».
Далее он говорил, что лучше не тратить жизнь на несбы-точные мечты. Ведическая концепция в корне отличается от такого подхода к жизни. «Великие мудрецы, риши, написали для нас так много книг, хотя сами они жили всего лишь в хи-жине. Большие дворцы строили только кшатрии, потому что они должны были править. Никто другой не жил во дворцах. Люди вели очень простой образ жизни. Они не тратили свое время на так называемое экономическое развитие, постройку высотных зданий, метро и так далее и так далее. В ведической цивилизации такого не было. Это цивилизация асуров».
Признавая, как сложно отвлечь людей от их материаль-ных целей, Прабхупада все же напомнил о том, что человечес-кая жизнь предназначена для тапасьи, аскезы, посредством ко-торой мы можем привлечь к себе внимание Верховного Господа:
«Кришна будет очень доволен нами. Здесь говорится: мал-лока-камах. Как можно попасть на Кришналоку или Вай- кунтхалоку? — Очень просто. Очень просто. Об этом Кришна говорит Сам. Это никто не придумал. Кришна говорит: ман-мана бхава мад-бхакто мад~йаджи мама намаскуру (Б.-г. 18.65). Практикуйте эти четыре вещи. «Всегда думай обо Мне» это означает «осознавать Кришну». «Стань Моим преданным. Поклоняйся Мне и приноси Мне поклоны» — и тогда: асамшая — «ты придешь». Мал-лока. Это очень просто. Асам- шая. «Без сомнения ты придешь ко Мне». Почему люди не принимают то, что предлагает Кришна? Это не мы придумали. Мы не промываем мозги. Это слова Самого Кришны».
Промывание мозгов стало основной темой разговора. Прабхупада упоминал ее очень часто, обсуждая все аспекты этого вопроса, анализируя философию наших обвинителей и выявляя недостатки в их утверждениях. Когда я вошел к нему в комнату после его утреннего отдыха, он тут же возобновил эту тему. Я понимаю, насколько люди боятся того, что их дети примут совершенно иной образ жизни и иные ценности. Но все же с практической стороны мне видится, что тот образ жизни, который представил Прабхупада, едва ли подлежит критике. «Как они могут осуждать то, что мы делаем, — спросил я, — если мы отучаем людей принимать спиртные напитки и наркотики, вовлекаться в беспорядочные сексуальные связи, допускать аборт и противозачаточные средства?»
На это Прабхупада лишь улыбнулся и покачал головой. С самого начала своей проповеди он наталкивался на такие возражения:
«Они говорят: «Зачем нам отказываться от этих вещей? Из этого состоит вся жизнь! Зачем вы промываете мозги?» Тогда, в начале, с нами был мальчик. Я его назвал Ранчор. Его отец протестовал: «Почему ты избегаешь секса? Это жизнь! Почему ты так этого боишься? Я дам тебе машину. Я дам тебе девушек. Просто наслаждайся». Такова их философия. Но это же глупость. Его отец спорил с нами. Я думаю, так считают все отцы. Господин Роланд говорил мне: «Зачем вы запрещаете эти вещи? Это наша жизнь. Без этого она невозможна».
