“Выдающийся психолог Дэвид Кэмпбелл советовал студенческой молодежи: “Не идите в науку, если вас интересуют деньги. Не идите в науку, если вы не способны наслаждаться самим предметом при отсутствии перспективы славы. Пусть слава будет приятным дополнением, которое вы примете с благодарностью, однако вы должны быть уверены, что привлекает вас дело как таковое”. Марк Стренд, поэт-лауреат США, замечательно описывает явление потока в применении к своей профессии: “Ты полностью погружен в работу, ты теряешь ощущение времени, ты охвачен благоговейным восторгом, ты полностью захвачен тем, что ты делаешь… когда работаешь над чем-то и все получается, ты отчетливо понимаешь, что сумел облечь свою мысль в единственно верные слова”.
“Разумеется, всем этим людям повезло: они сумели достичь вершин в своих замечательных профессиях. Однако нетрудно найти и немало знаменитых и успешных людей, которые ненавидят свою работу, — тогда как есть примеры, когда бизнесмены, водопроводчики, скотоводы и даже рабочие на конвейере любят свое дело и описывают его в самых поэтических выражениях. Сделает ли работа вашу жизнь лучше, определяется отнюдь не внешними условиями, а тем, как вы подходите к своему делу и какой опыт способны приобрести из столкновения с рабочими проблемами”.
“Любовь и преданность своему делу вовсе не обязательно приводят к трудоголизму. Этот диагноз можно ставить, если работа поглощает человека настолько, что он не обращает внимания на другие свои обязанности и не имеет иных целей”.
“Одна из проблем нашей эпохи — неумение разумно организовывать свободное время”.
“Факты доказывают: нам гораздо труднее получить удовольствие от досуга, нежели от работы. У нас может быть сколько угодно свободного времени, однако если не уметь эффективно использовать его, качество жизни не станет лучше. А такое умение не приходит само собой”.
“Обычный человек не готов к праздности. Без целей, без общения с другими людьми мы быстро теряем мотивацию и концентрацию. Не занятый чем-то конкретным ум чаще всего пытается сосредоточиться на неразрешимых проблемах, а это порождает тревогу”.
“Состояние потока человек, как правило, испытывает, когда полностью занят анализом и решением проблемы и открывает для себя что-то новое. Большинство видов потоковой деятельности отличается также наличием ясно поставленных задач, установленных правил игры и обратной связи — словом, всех тех факторов, которые помогают нам сконцентрироваться и в то же время задействуют наши навыки и умения. Именно этого, как правило, не хватает в свободное время. Разумеется, если человек посвящает досуг спорту, искусству или хобби, у него, скорее всего, будут все условия для того, чтобы ощутить поток. Однако свободное время, когда ничто не занимает наше внимание, приводит нас в состояние, обратное потоку, — к психической энтропии, вялости и апатии”.
“Любой вид деятельности, способный привести нас в состояние потока, требует начальных вложений, прежде чем начнет доставлять радость. Если человек слишком устал, переживает либо ему не хватает дисциплинированности для преодоления трудностей начального периода, он предпочитает обратиться к чему-то менее интересному, зато более доступному.
И вот здесь-то в нашей жизни появляется “пассивный досуг”. Для того чтобы пошататься где-нибудь с друзьями, прочесть простенькую книжицу или включить телевизор, не требуется практически никаких энергозатрат, никаких умений, никакой концентрации. Вот почему пассивный отдых слишком часто выбирают не только подростки, но и взрослые”.
“Широкомасштабное исследование, проведенное в Германии, показало: чем чаще люди читают книги, тем чаще они испытывают состояние потока, тогда как просмотр телевизора имеет обратный эффект”.
“Фраза “хлеба и зрелищ” стала общим местом при описании того, как Римской империи удавалось в течение многих столетий упадка сохранять спокойствие народных масс. Пока у народа было достаточно хлеба, чтобы удовлетворить физические нужды, и хватало зрелищ, чтобы занять разум, правящим классам удавалось избегать социальной напряженности. Вряд ли подобная политика велась сознательно, однако ее активное применение, судя по всему, давало результаты. Это не первый и не последний пример того, как с помощью развлечений удавалось сохранять общество от распада. Грек Геродот, первый историк западного мира, в “Персидских войнах” описывает, как царь Атис, правитель Лидии, страны в Малой Азии, насаждал среди населения игру в мяч, дабы отвлечь внимание от многолетних неурожаев, вызвавших брожение среди голодавшего народа. “План борьбы с голодом был таков: один день подданные должны были играть в мяч с утра до вечера так много, чтобы они и думать забыли о еде. На следующий день они ели, воздерживаясь от игр. Так лидийцы прожили восемнадцать лет”, — писал историк.
