“Проявляй терпение и знай, что терпение твое со Всевышним. [Так как именно Он может заложить в твоем сердце легкость внутреннего состояния и упорство в преодолении жизненных препятствий, когда человек, проявляя терпение, не растрачивает себя на эмоции, с трудом заглатываемые обиды, болезненные козни, а набирает из всего этого еще большее количество сил. Ведь если он неустанно продвигается вперед сквозь тернистые заросли препятствий, карабкается вверх, к вершинам, по отвесным скалам бытия, то ему не становится легче, а, наоборот, требуется все большее количество сил и навыков.] Не печалься из-за них, не грусти, и пусть не сжимается сердце от боли, которую причиняют тебе их козни (коварство, хитрость) [ты успешно пройдешь и достигнешь, а трудности, созданные при чьем-то участии, пойдут лишь на пользу тебе, если не собьешься с позитивной и оптимистичной линии своего пути]” (Св. Коран, 16:127).
(11)
“Мужья являются главами{398} семьи [они — миротворцы в семье, руководители]. [Являются главами семьи] благодаря тому, чем дополнительно наделил их Всевышний [мужчины обычно физически более сильны, выносливы; эмоционально сдержанны] и по причине тех материальных затрат, что они несут [обеспечивая семью жильем, питанием и всем необходимым{399}].
Благонравные [жены] — это те, которые покорны [Всевышнему и своим мужьям], оберегают неведомое [другим, то есть не разглашают внутрисемейные тайны и секреты]{400} подобно тому, как Всевышний оберегает их [возлагая определенные обязанности на их мужей перед ними].
Если вы [мужья, являющиеся главами в семье] опасаетесь непокорности (строптивости{401}) [жен своих, когда, например, жена не следит за домашним порядком, не смотрит за детьми, праздно тратит свое время и семейный бюджет; на пожелания мужа отвечает грубостями и колкими словами], то вам необходимо:
(1) поговорить с ними об этом [постараться пробудить в жене чувство ответственности в ведении домашнего хозяйства, пробудить чувство набожности и порядочности];
(2) [если не подействует], то спите раздельно{402} [то есть по возможности дистанцируйтесь];
(3) [а если и это не поможет] то стукните{403} (отшлепайте) их [пробудите в них совесть силой, подобно крайней мере, применяемой в воспитании непослушных детей]{404}.
Если же они послушны [не проявляют строптивости, прислушиваются к вам], то вы [мужья] не имеете никакого права несправедливо относиться к ним [женам вашим]!
Воистину, Аллах (Бог, Господь) — Наивысший [во всем], Огромный [пред Которым все ничтожно. Мощь Его безгранична, Он оберегает жен от притеснений мужей, рано или поздно наказывая притесняющего в соответствии с величием Своим и мудростью]”{405} (Св. Коран, 4:34).
Способ наказания крайней, третьей степенью был описан пророком Мухаммадом: “...и [если уж не видите иного способа внутрисемейного урегулирования] то стукните их “дарбан гайра мубаррих” (ударьте слегка, не жестоко){406}”{407}.
Мусульманские ученые, сопоставляя всю каноническую информацию касательно данного аспекта, говорили о допустимости такого рода влияния на супругу в расчете на положительный эффект, но при этом подчеркивали крайнюю нежелательность применения подобного на практике (макрух тахриман){408}. Также важно отметить, что бить по лицу абсолютно запретно{409}.
Здесь необходимо упомянуть, что сначала Пророком был оговорен полный запрет по данному вопросу{410}. Затем, через некоторое время, был ниспослан вышеупомянутый аят, допускающий физическое воздействие в качестве последней возможной меры положительно повлиять на супругу{411}. Именно положительно! Ученые говорили о недопустимости ударов, которые порождают внутрисемейную неприязнь, ненависть. Явным доказательством тому является: (1) поведение самого Пророка (он никогда не поднимал руку на другого человека, кроме как вынужденно на поле битвы){412};
(2) четкое и однозначное пояснение посланника Божьего: “(если и допускается, то только) ударом, который не будет жесток!”; (3) слова пророка Мухаммада: “Лучшие из вас (мусульмане) не бьют своих жен!”{413}.
Отмечу, что цитируемые некоторыми утверждения о том, что, мол, “мужчина (муж) не отвечает за удары, нанесенные женщине (жене)”, не имеют канонической достоверности (да‘иф){414}.
(12)
“На них [женах ваших] есть определенные обязанности [пред вами], подобно как и у них [жен ваших] имеются права [которые лежат обязанностью на ваших плечах, плечах их мужей{415}], и все это — биль-ма‘руф [то есть в соответствии с местными традициями, нормами нравственности, морали и этики]”{416} (см. Св. Коран, 2:228).
(13)
“Не дам Я [говорит Господь миров] пропасть ни одному деянию людей, будь [совершавший его] мужчина или женщина. Одни из вас от других [что мужчина, что женщина — нет разницы, каждый из вас является человеком, каждому воздастся за добро добром, а за зло злом]” (см. Св. Коран, 3:195).
(14)
