Примечательно отношение Иванова к Троцкому. Такое впечатление, что автор книги внутренне симпотизирует ему, что подчас и выплескивается на ружу. Нельзя скрыть масонство Троцкого (а масонство вообще следует, если подходить частично, приравнивать к преступлению), а Иванов сказал об этом предельно кратко и, несмотря на краткость, непонятно, туманно, но тендненциозно в пользу Троцкого. Троцкий в истории - фигура не просто одиозная, но и зловещая сатанинская. А у Иванова троцкий - просто еврейский революционер. Иванов обиделся на В.Трифонова (отца писателя Ю.Трифонова, мать которого имела фамилию Лурье) за то, что тот отрицал заслуги Троцкого в создании Красной Армии. Иванов не упускал возможности, чтобы в след за Лениным, почеркнуть "организаторские таланты Троцкого". У Иванова Троцкий - богато одарен, смел, даже героичен. Например, такой пассаж: "Тройкий, будучи человеком не робкого десятка .. однажды вскочив на лошадь, остановил отступающих красноармейцев". Откуда это заимствовано? Если из книги самого Троцкого "Моя жизнь"., то это просто пошло. И что может быть отдаленнее от действительности, чем еврей на лошади? Ни где ничего подобного встричать не прихолдилось. И надо ли было ( если даже сам Троцкий изобразил себя лихим кавалеристом) тащить это явно ожтдовленное вранье в книгу? Нет не равнодушен А Иванов к Троцкому-Бронштейну. Личность Троцкого у него - во всех отношениях исключительная. Иванов идет даже на то,что вопреки фактам, нагло приукрашивает Троцкого. Так, он пишет. что Бухарин не любил Есенина, а Троцкий дескать, относился к поэту иначе и писал о нем "с проникновенным лиризмом". Это - ложь хотя бы потому, что лирик из Троцкого - как из дерьма пуля. Из поэмы Есенина "Страна негодяев" видно, что Троцкий (выведеный в поэме под фамилией "Чекистов") - неизбывный ненавистник и убийца России.
(См. цитату по главе "Васильев, Сычев, Пономарева").
Замарашкин, говорит, что подлинная фамилия Чекистова -Лейбман. А это потому, что Троцкий - Лейба. Именно за эти разоблачения жиды во главе с Бухариным и Троцким зверски и убили гениального поэта. А Иванов плутует, пылит, изворачивается как бес.
Что касается т.н. репрессий времен Стаолина то Иванов, явно в угоду масоносионизму, изображает Сталина, как жестокого тирана, незаконно устранявшего людей и прежде всего из тех, кто в той или иной степени близок к нему по служебному положению. Иванов ни где не сказал, что подавляющее большинство сидело и подвергалось расстрелам за дело, за конкретные преступления, которые в любой стране тянули на "высшую меру". Иванов вопреки столетней аккупации России евреями, изображает их, как временщиков. В одном месте он пишет: "недолгим было торжество этих временщиков". Дескать не волнуйтесь, люди уйдут они, и все встанет на свои места. так он подигрывает масонству, коварно желая увековечить его в России. Ему наплевать на то, что сионисты схватили в 1917 году Россию за горло и с тех пор все больше сдавливают его.
Другая фальсификация Иванова заключается в том, что что Ленин пытался разделаться с масонами. Если это так, то почему в большевистском правительстве, в ближайшем окружении и отдалении Ленина, , даже среди родни, были главным образом евреи и масоны. Хотя бы Максим Горький. По имеющимся сведениям, поддерживала масонов (в том числе и деньгами) мать Ленина Мариам Израилевна Бланк. Иванов наверняка об этом слышал, но помалкивает. "Еврей и масон" - это по сути названия одного и того же явления. Евреев Ленин очень ценил, а русских называл "говном". То же делают и А.Иванов, только не так откровенно. И почему эти людишки, эти вши масоносионизма считают себя недосягаемо умными, а русских вознесшихся на высшие уровни нравственности и мудрости, дураками? Ведь все наоборот...
И такое у Иванова: "Пресловутая еврейская солидарность -не более чем миф". В чем здесь подтасовка? А в том, что евреи могут ненавидет друг друга, могу и убить свое как к примеру. А Меня как сионские главари прикажут, то все и безоговорочно будут подчинены этому приказу, и никто из евреев не посмеет его ослушаться и дапже оговорить. В противном случае - неминуемая в таких случаях смерть, совершающаяся под видом вещей "чисто случайных": утонул, ограбили, попал под машину, и инспирированный факт, жертва "мафиозных разборок", "умер" на операционном столе и т.п. Хитроумных вариантов устранения - огромное количество. Иными словами, на "любовь к ближнему" движет евреями(любить они вообще не умеют, не дано), а иудейско-раввинские-сионистские установки, обеспечивающие не солидарность, а крысиную, стадную сплоченность еврейской популяции. А Иванов здесь снова плутует. Каким же надо быть ограниченным человеком, что бы не понимать что побобное плутовство легко обнаруживается даже "невооруженным взглядом".
